一十七章 、气魄顶天(2/4)
人体实际上藏着更多隐藏穴位，但这些穴位多半无用，多有用的是一百零八😫🄔主要穴位。🙚
丁耒愈是修行，三道大🁷🐶穴愈发温润，就像玉质一般，逐渐澄澈，其中的修炼隐患，例如杂质，一扫而空。若是不清理这些杂质，就会影响潜力。可是现在，丁耒的潜力愈发巨大了，他清理了这些杂质之后，开始突飞猛进。
他三道大穴悸动之时，猛然有所觉察，他的肌肉也随着穴位跳动，经脉也开始如桥梁架起，整个人像是腾空飞翔，浮游四方，神魂也像是入水的鱼儿，自由徜徉。无形之中，他的体质在增长了，
5.5！
5.6！
5.7！
5.8！
他的穴位像是枷锁一般，实际上跟西洋的人体解锁理论，有十分大的近似性。只不过他们不讲究穴位，而是讲究用心理学来战胜一切，万物由心，心生感应，心愈是强大，那么整个🏰🝯人的力量就愈发🆬💧强大。
从心灵深处解答，无非是开发处人体😈的第六感。
不过东方之人，毕竟源远流长，比起西洋人来说，🝉历史背景更为丰富，也就是说，总结经验也更为之多，因而真正比较起来，解锁人体和穴位经脉之说比起来，穴位经脉更接近唯物主义流派一些。
从唯物、唯心论上说，其实西洋人是表面唯物，内心唯心。而东方人往往是表面🕌唯心，内心唯物。这在哪个时代都能运用得上。这就跟内🔙🁄🃒圣外王，和外王内圣之说一样，究竟哪一种更符合自然哲理，符合事物的规范性，那就见仁见智了。
丁耒触摸着道理，似乎🁷🐶是在一瞬间达到了至高。
他有一⛘🚭🖣种错觉，自己能抬起自己，但这在目前而言不可能做到。🗃🙀
违🔙反事物规律，不是空穴来风，而是需要积淀，就像量变突破到质变一般，哪怕是再正确的观点，例如老子的《道德经》，长盛不衰，也依旧有缺漏，而补全这些缺漏的观点，就像练武修身一般，是一种量变到质变的过程。
丁耒现在对于儒道佛都有稍有的一些见地，但并不深刻，他有点像春秋世界着名的杂家，🚰🗀😠博采众长，吸取各方精髓，化为自身，即便都不精通，可是如此博览群书之后，却总能找出自己的方向。
他现在正在找准自己的定位点。
三道穴位🐀☔开始活化之后，接着，他感受到了其他穴位也在蠢蠢欲动。
上天星辰，往往循着规矩运转，可是在运行过程中，星辰会带动周边环境，使之偏移轨道，这就是“大道缺一”的道理，按照大道运转，本来规规矩矩，却分明从📌🙜中有所偏离，这就是大道计算不到了地方。
其🔙实人也是如此，有时候突然生病，其实并不是体质多🕥差，也并不是平日生活作息多差，而是无意中出现的，不可预料的结果👡。
这种不可预料的就叫做“缺”。
丁耒愈是修行，三道大🁷🐶穴愈发温润，就像玉质一般，逐渐澄澈，其中的修炼隐患，例如杂质，一扫而空。若是不清理这些杂质，就会影响潜力。可是现在，丁耒的潜力愈发巨大了，他清理了这些杂质之后，开始突飞猛进。
他三道大穴悸动之时，猛然有所觉察，他的肌肉也随着穴位跳动，经脉也开始如桥梁架起，整个人像是腾空飞翔，浮游四方，神魂也像是入水的鱼儿，自由徜徉。无形之中，他的体质在增长了，
5.5！
5.6！
5.7！
5.8！
他的穴位像是枷锁一般，实际上跟西洋的人体解锁理论，有十分大的近似性。只不过他们不讲究穴位，而是讲究用心理学来战胜一切，万物由心，心生感应，心愈是强大，那么整个🏰🝯人的力量就愈发🆬💧强大。
从心灵深处解答，无非是开发处人体😈的第六感。
不过东方之人，毕竟源远流长，比起西洋人来说，🝉历史背景更为丰富，也就是说，总结经验也更为之多，因而真正比较起来，解锁人体和穴位经脉之说比起来，穴位经脉更接近唯物主义流派一些。
从唯物、唯心论上说，其实西洋人是表面唯物，内心唯心。而东方人往往是表面🕌唯心，内心唯物。这在哪个时代都能运用得上。这就跟内🔙🁄🃒圣外王，和外王内圣之说一样，究竟哪一种更符合自然哲理，符合事物的规范性，那就见仁见智了。
丁耒触摸着道理，似乎🁷🐶是在一瞬间达到了至高。
他有一⛘🚭🖣种错觉，自己能抬起自己，但这在目前而言不可能做到。🗃🙀
违🔙反事物规律，不是空穴来风，而是需要积淀，就像量变突破到质变一般，哪怕是再正确的观点，例如老子的《道德经》，长盛不衰，也依旧有缺漏，而补全这些缺漏的观点，就像练武修身一般，是一种量变到质变的过程。
丁耒现在对于儒道佛都有稍有的一些见地，但并不深刻，他有点像春秋世界着名的杂家，🚰🗀😠博采众长，吸取各方精髓，化为自身，即便都不精通，可是如此博览群书之后，却总能找出自己的方向。
他现在正在找准自己的定位点。
三道穴位🐀☔开始活化之后，接着，他感受到了其他穴位也在蠢蠢欲动。
上天星辰，往往循着规矩运转，可是在运行过程中，星辰会带动周边环境，使之偏移轨道，这就是“大道缺一”的道理，按照大道运转，本来规规矩矩，却分明从📌🙜中有所偏离，这就是大道计算不到了地方。
其🔙实人也是如此，有时候突然生病，其实并不是体质多🕥差，也并不是平日生活作息多差，而是无意中出现的，不可预料的结果👡。
这种不可预料的就叫做“缺”。