词曰：“祖龙驰道烽烟浓，既寿永昌殁焦土。郁郁阶上草，欣欣阁中花。秽泉饮麋鹿，尸血啄饿鹰。痞子汉皇帝，游圃亲艺蔬。”
所谓天下之事乱，起于朝廷，终于朝廷。如若汹汹而未逢其主，则蚁穴可溃千里之堤；
如若扰扰而逢其英主，则四海之内可传檄而定。
庸主，自私其利，不理朝政，玩物丧志，鱼肉百姓；抑或权欲熏心，暴虐无情，好大喜功，识人不明。秦始皇帝与西楚霸王就属于后一种庸主，似这般的庸主往往破坏力会更大。不过，昏庸归昏庸，秦始皇并不是一无是处，他为中华民族贡献了不少历史功绩，譬如：车同轨、书同文、人同伦以及统一货币等。
英主，识人善用，不拘小节，励精图治，勇于纳谏，以天下为己任，以百姓为根本。汉高祖皇帝就属于这般的英主，因此以其区区之势力，最后竟成为天下之共主，不仅是命运的使然，更是英明睿智的为人处世所致。
身逢乱世，人心离乱，世风日下，人心不古。
恃强凌弱不是天道，违背人伦有违天理。
禁锢人民者，反而被人民所禁锢。不与民谋利者，反而被人民所图谋。
秦朝末年，秦始皇帝仍旧沉浸在“秦王扫六合，虎视何雄哉”的美妙梦境当中，殊不知，他身上的性格缺陷，譬如“好大喜功、任用奸佞以及滥用民力”，已经使得秦王朝江河日下。
六国遗民苦于暴秦的统治相对漫长，以至于敢怒而不敢言，仿佛就只差一个自甘带头的人，去点燃那一捆捆干柴烈火。
始皇帝信任奸佞李斯赵高，抵触扶苏蒙恬，以致发生“隳名城、杀豪杰、焚书籍、坑儒士、收兵器、连什伍、滥用刑、修阿房、建陵寝”等不利于国家统治的事情。
甿隶之人陈胜吴广带头点燃了这些干柴烈火，而且一点就是冲天大火，委实令秦政府忙得焦头烂额而一发不可收拾。
最终，秦失其鹿，而天下共逐之。
这期间诞生了两位英勇豪迈式的人物，那便是项羽和刘邦。
项羽，贵族世家，骄傲自满；
刘邦，贫苦农民，谦虚谨慎。
最终，楚河汉界，纷争不断。四面楚歌，垓下绝命。
登上皇帝宝座之后，刘邦仍然是不甘于寂寞，天下要处理的事很多，皇帝的位置亦根本不好坐。正如那首歌唱的那样，潮起又潮落，潮起又潮落，人生悲欢究竟能有几何？
所谓悲欢离合，总是人间常态，就算是深宫大院、皇室之家亦不例外。人要真正做到有情义，很难；人要真正做到无情义，也是很难。
有道是，有情饮水饱，无情金屋寒。人们希望靠近温暖而拒绝寒冷，所以自古以来的圣贤都说顺天者昌，逆天者亡。因此痞子也好，皇帝也罢，都要讲究顺势而为，顺天行道。
所谓天下之事乱，起于朝廷，终于朝廷。如若汹汹而未逢其主，则蚁穴可溃千里之堤；
如若扰扰而逢其英主，则四海之内可传檄而定。
庸主，自私其利，不理朝政，玩物丧志，鱼肉百姓；抑或权欲熏心，暴虐无情，好大喜功，识人不明。秦始皇帝与西楚霸王就属于后一种庸主，似这般的庸主往往破坏力会更大。不过，昏庸归昏庸，秦始皇并不是一无是处，他为中华民族贡献了不少历史功绩，譬如：车同轨、书同文、人同伦以及统一货币等。
英主，识人善用，不拘小节，励精图治，勇于纳谏，以天下为己任，以百姓为根本。汉高祖皇帝就属于这般的英主，因此以其区区之势力，最后竟成为天下之共主，不仅是命运的使然，更是英明睿智的为人处世所致。
身逢乱世，人心离乱，世风日下，人心不古。
恃强凌弱不是天道，违背人伦有违天理。
禁锢人民者，反而被人民所禁锢。不与民谋利者，反而被人民所图谋。
秦朝末年，秦始皇帝仍旧沉浸在“秦王扫六合，虎视何雄哉”的美妙梦境当中，殊不知，他身上的性格缺陷，譬如“好大喜功、任用奸佞以及滥用民力”，已经使得秦王朝江河日下。
六国遗民苦于暴秦的统治相对漫长，以至于敢怒而不敢言，仿佛就只差一个自甘带头的人，去点燃那一捆捆干柴烈火。
始皇帝信任奸佞李斯赵高，抵触扶苏蒙恬，以致发生“隳名城、杀豪杰、焚书籍、坑儒士、收兵器、连什伍、滥用刑、修阿房、建陵寝”等不利于国家统治的事情。
甿隶之人陈胜吴广带头点燃了这些干柴烈火，而且一点就是冲天大火，委实令秦政府忙得焦头烂额而一发不可收拾。
最终，秦失其鹿，而天下共逐之。
这期间诞生了两位英勇豪迈式的人物，那便是项羽和刘邦。
项羽，贵族世家，骄傲自满；
刘邦，贫苦农民，谦虚谨慎。
最终，楚河汉界，纷争不断。四面楚歌，垓下绝命。
登上皇帝宝座之后，刘邦仍然是不甘于寂寞，天下要处理的事很多，皇帝的位置亦根本不好坐。正如那首歌唱的那样，潮起又潮落，潮起又潮落，人生悲欢究竟能有几何？
所谓悲欢离合，总是人间常态，就算是深宫大院、皇室之家亦不例外。人要真正做到有情义，很难；人要真正做到无情义，也是很难。
有道是，有情饮水饱，无情金屋寒。人们希望靠近温暖而拒绝寒冷，所以自古以来的圣贤都说顺天者昌，逆天者亡。因此痞子也好，皇帝也罢，都要讲究顺势而为，顺天行道。