本来她还想把自己平时做的一些古体诗，拿出来让他品味呢，或是两人对诗几首，现在觉得，自己就不要献丑了。
“罗公子，不如让依依抚琴一曲，意下如何？”
萧依依想到自己最擅长的是琴曲和歌声，为何不从这方面找回自信呢？
这些词曲多是她的原创，也有一些文人才子，如虞世南、颜师古为她填词，她打算把自己最近创出较为满意的作品，首秀给罗昭云，看他在琴、乐等方面，是否也有才华，跟自己算得上知音否？
“秀盈，拿我的凤尾琴来。”
萧依依转头对外门唤了一声，侍在外门的婢子，听到后喏了一声，顷刻，抱着一把古琴推门进房。
在古代社会，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，抚琴又为四大才能之首。
汉代蔡邕在其所著《琴操》中写到：“昔代羲作琴，所以御邪防心淫，以修身理性，反其天真也”，自古以来就把琴礼为表徽道德的乐器，用以陶冶性情，移风易俗，进而“通神明之德，合天地之和”。
琴放在案几上，色泽古朴素雅，却更能衬托出它的高洁，不流俗套。
这把琴的外形精致，流线圆润，有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美人，每一处都极有讲究。
据传，始创琴者为上古伏羲氏，削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气；琴长三尺六寸，象三百六十日；广六寸，象六合。前广后狭，象尊也。上圆下方，法天地也。
五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩……
此刻，婢子秀盈又端来了一盆水，萧依依婀娜起身，洗了洗手，婢子端水退下，须臾，又点燃一个香炉，放在了案几旁。
罗昭云轻叹，抚琴之前，还有这些讲究啊，这已经不是琴艺，而是琴道了。
“罗公子，我要抚琴了。”
“在下洗耳恭听！”罗昭云长袖双手合什，礼貌请托。
萧依依点点螓首，身形曼妙，轻盈优美地坐下，伸出腻滑雪白的素手，开始抚琴拨弦，顿时，叮叮咚咚的悠扬飘渺的琴声响起，淡雅清幽，意境优美，回荡画舫船楼，渐渐飘散在河面，然后冲上九霄。
琴曲在美学方面概括为十三象：雄、骤、急、亮、粲、奇、广、切、清、淡、和、恬、慢，音乐思想中归纳为欣然、深情、清高、旷逸、艺术、圣贤、仙家七类。
而萧依依弹奏之曲，调子婉转流畅，仿佛瀑布间的高山流水，大漠上落雁平沙，又如盎然一新的阳春白雪，苦寒幽香的梅花三弄，琴声完不受任何已知古乐曲或陈词滥调所限，而是自己的原创，灵动飘渺，如仙音妙韵。
罗昭云刚开始还注意着她的脸庞，他的神色，还有那一双美丽如白蝴蝶般的玉手，在琴弦上飘舞。
“罗公子，不如让依依抚琴一曲，意下如何？”
萧依依想到自己最擅长的是琴曲和歌声，为何不从这方面找回自信呢？
这些词曲多是她的原创，也有一些文人才子，如虞世南、颜师古为她填词，她打算把自己最近创出较为满意的作品，首秀给罗昭云，看他在琴、乐等方面，是否也有才华，跟自己算得上知音否？
“秀盈，拿我的凤尾琴来。”
萧依依转头对外门唤了一声，侍在外门的婢子，听到后喏了一声，顷刻，抱着一把古琴推门进房。
在古代社会，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，抚琴又为四大才能之首。
汉代蔡邕在其所著《琴操》中写到：“昔代羲作琴，所以御邪防心淫，以修身理性，反其天真也”，自古以来就把琴礼为表徽道德的乐器，用以陶冶性情，移风易俗，进而“通神明之德，合天地之和”。
琴放在案几上，色泽古朴素雅，却更能衬托出它的高洁，不流俗套。
这把琴的外形精致，流线圆润，有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美人，每一处都极有讲究。
据传，始创琴者为上古伏羲氏，削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气；琴长三尺六寸，象三百六十日；广六寸，象六合。前广后狭，象尊也。上圆下方，法天地也。
五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩……
此刻，婢子秀盈又端来了一盆水，萧依依婀娜起身，洗了洗手，婢子端水退下，须臾，又点燃一个香炉，放在了案几旁。
罗昭云轻叹，抚琴之前，还有这些讲究啊，这已经不是琴艺，而是琴道了。
“罗公子，我要抚琴了。”
“在下洗耳恭听！”罗昭云长袖双手合什，礼貌请托。
萧依依点点螓首，身形曼妙，轻盈优美地坐下，伸出腻滑雪白的素手，开始抚琴拨弦，顿时，叮叮咚咚的悠扬飘渺的琴声响起，淡雅清幽，意境优美，回荡画舫船楼，渐渐飘散在河面，然后冲上九霄。
琴曲在美学方面概括为十三象：雄、骤、急、亮、粲、奇、广、切、清、淡、和、恬、慢，音乐思想中归纳为欣然、深情、清高、旷逸、艺术、圣贤、仙家七类。
而萧依依弹奏之曲，调子婉转流畅，仿佛瀑布间的高山流水，大漠上落雁平沙，又如盎然一新的阳春白雪，苦寒幽香的梅花三弄，琴声完不受任何已知古乐曲或陈词滥调所限，而是自己的原创，灵动飘渺，如仙音妙韵。
罗昭云刚开始还注意着她的脸庞，他的神色，还有那一双美丽如白蝴蝶般的玉手，在琴弦上飘舞。