张迈走神了，一付沉思的模样让众人都以为张迈在回味往昔峥嵘岁月的战友情，场面一时显得更加感人。
采访很快结束，张迈把众人都送出了家门，包括眼露不舍的木村美智。
“张迈君，人家现在又成为了常驻欧洲的采访记者，以后还请多多关照！”
张迈装模作样地接过了木村美智的名片，朝众人挥挥手，潇洒地回转回屋。
我t不是直男，我还真的就吃这一套，可惜年龄和时间不允许。
时间啊！求求你快点走，诶，不对，时间走得快那木村美智不也老得快吗？
把脑海里乱七八糟地念头抛开，张迈想起了前世自己在网上看到的一篇论日本民族文化的文章。
再结合自己今天所遇到的事一看，由表及里、丝毫不差！
日本人自称大和民族，可有史以来的日本人从来就没有“大”过也没有“和”过。
狭小的地域和贫乏的资源决定了大和民族的任何历史文化都是披上了各种外衣的“生存之道”进化史。
不管是古代的草履唐刀还是现代的雷克萨斯，不管是开海以前的内斗和现在的泛滥全球，大和民族都在孜孜不倦地追求“生存之道”的进化。
既然是“生存之道”，那肯定是夺他人之物以为己用，如何才能更好更高效率地做到这一切呢？
无它，最大限度地利用两个“势”而已：一是自己的优势，二是世界上的形势。
曾经的大和民族死命地利用第一个势，东抢西夺，把自己弄成了亚洲第一强国，军事实力之强令西方诸豪侧目。
结果呢，没有认清第二个势，一味强势，被西方诸豪给整成了一片废墟，还被掐断了扩土辟疆的可能。
痛定思痛的大和民族在废墟和血泪中反思自己的“生存之道”，终于搞出了20版，那就是自己的优势是根本和基础，得继续发扬，但看清世界上的形势才会有持续发展的可能。
于是一套全新的“生存之道”应运而生并一直沿用至今，那就是“交好强者、欺凌弱者！”。
当然强弱的评判标准掌握在大和民族自己手里，只是从现在看来，二战以后的大和民族在“强弱”标准的把控上还没有犯过错误。
“对强者讲政治，对弱者讲经济。”是半个世纪以来日本人奉为神圣的处事原则。
张迈和全日第一球星同在一个球队，场上位置也相同，张迈的进球数却远超冈崎慎司，张迈就是足球场上的强者！
采访很快结束，张迈把众人都送出了家门，包括眼露不舍的木村美智。
“张迈君，人家现在又成为了常驻欧洲的采访记者，以后还请多多关照！”
张迈装模作样地接过了木村美智的名片，朝众人挥挥手，潇洒地回转回屋。
我t不是直男，我还真的就吃这一套，可惜年龄和时间不允许。
时间啊！求求你快点走，诶，不对，时间走得快那木村美智不也老得快吗？
把脑海里乱七八糟地念头抛开，张迈想起了前世自己在网上看到的一篇论日本民族文化的文章。
再结合自己今天所遇到的事一看，由表及里、丝毫不差！
日本人自称大和民族，可有史以来的日本人从来就没有“大”过也没有“和”过。
狭小的地域和贫乏的资源决定了大和民族的任何历史文化都是披上了各种外衣的“生存之道”进化史。
不管是古代的草履唐刀还是现代的雷克萨斯，不管是开海以前的内斗和现在的泛滥全球，大和民族都在孜孜不倦地追求“生存之道”的进化。
既然是“生存之道”，那肯定是夺他人之物以为己用，如何才能更好更高效率地做到这一切呢？
无它，最大限度地利用两个“势”而已：一是自己的优势，二是世界上的形势。
曾经的大和民族死命地利用第一个势，东抢西夺，把自己弄成了亚洲第一强国，军事实力之强令西方诸豪侧目。
结果呢，没有认清第二个势，一味强势，被西方诸豪给整成了一片废墟，还被掐断了扩土辟疆的可能。
痛定思痛的大和民族在废墟和血泪中反思自己的“生存之道”，终于搞出了20版，那就是自己的优势是根本和基础，得继续发扬，但看清世界上的形势才会有持续发展的可能。
于是一套全新的“生存之道”应运而生并一直沿用至今，那就是“交好强者、欺凌弱者！”。
当然强弱的评判标准掌握在大和民族自己手里，只是从现在看来，二战以后的大和民族在“强弱”标准的把控上还没有犯过错误。
“对强者讲政治，对弱者讲经济。”是半个世纪以来日本人奉为神圣的处事原则。
张迈和全日第一球星同在一个球队，场上位置也相同，张迈的进球数却远超冈崎慎司，张迈就是足球场上的强者！