第十一章：「三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」
白话：「三十根木条合成一个车轮，因为轴心是空虚的，车轮才有了作用。用陶土做成器皿，因为器皿中间是空的，器皿才有了作用。开凿门窗建成房子，因为房子内部是空的，这样房子才有了作用。所以说有可以让人利用，无让它发挥作用。」
老子是生活在春秋时代的人，那个时候的文章是刻在竹简上的，知识传播不便，科技更是没有。他用「车轮」、「器皿」跟「房子」这三样东西b喻，主要是显示出，「有」跟「无」的概念。这个需要想像一下，如果没有「有」，那麽又怎麽有「无」呢？庄子有一句话：「以道观之，物无贵贱。」我们分辨世间万物都是以人类中心为准，猪、牛、马因为对人类「有用」，所以归类为「善」。狼、蛇、虎，在过去是属於害虫。这些分别都是出於「主观」的。悟道，主要是要让人们了解世间万物运转的规则，最後让人不被「有」、「无」、「贵」、「贱」给遮蔽了。
这个需要修炼！
白话：「三十根木条合成一个车轮，因为轴心是空虚的，车轮才有了作用。用陶土做成器皿，因为器皿中间是空的，器皿才有了作用。开凿门窗建成房子，因为房子内部是空的，这样房子才有了作用。所以说有可以让人利用，无让它发挥作用。」
老子是生活在春秋时代的人，那个时候的文章是刻在竹简上的，知识传播不便，科技更是没有。他用「车轮」、「器皿」跟「房子」这三样东西b喻，主要是显示出，「有」跟「无」的概念。这个需要想像一下，如果没有「有」，那麽又怎麽有「无」呢？庄子有一句话：「以道观之，物无贵贱。」我们分辨世间万物都是以人类中心为准，猪、牛、马因为对人类「有用」，所以归类为「善」。狼、蛇、虎，在过去是属於害虫。这些分别都是出於「主观」的。悟道，主要是要让人们了解世间万物运转的规则，最後让人不被「有」、「无」、「贵」、「贱」给遮蔽了。
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