我是个没有慧根的人。
这一评价并不是指我在佛法的理解，或者是武学修习不到位，而是我的算数。如果要更精确一点的说法就是——我对算账这件事一窍不通。
在遁入空门前，家中从前做漕运生意，只可惜一场变故导致只剩下我一人，我很清楚自己在生意上的天赋，并不能像从前那样将家里的生意打理的像父母健在时那样井井有条，也不懂得笼络人心，我对未来只剩下茫然，甚至心生逃避，遣散了家里的仆人后，准备找个地方了却余生。一位僧人恰巧路过，他听完我的遭遇后，告诉我如果不想渡己，那么渡人也是一样的。
自此我拜他为师，成为他的弟子，跟随他一路到了嵩山。到那里我才知道，我这位师傅不是一般僧人，而是闻名武林的澄正大师。
我虽遁入空门，钱财已经变成身外之物，但留下的万贯家财总是需要一个合理的处理方式。我思来想去，怎么打点都太麻烦，而且我师父大概是早就看穿我的小心思，还没等我开口，就说寺内虽接受香火捐赠，但我这样做实在是不合乎礼法。
于是我只能取了个折中的办法，把寺内里里外外都修葺了一番，又在山下以少林寺的名义建了多出施粥点，甚至连洛阳城内都有。为此，我那身为得到高僧的师父，破天荒的送给我一样东西。
泥梨之狱——是我师父收到的一份赠礼，据说是他开导东海康家前任家主得来的谢礼，师父又将它转赠给我。
我深知这东西的宝贵程度，光是上面镶嵌的东海珍珠，只要一颗都够寻常人家一整年的开销。为此，哪怕我在再落魄，师兄弟再怎么缠着我想要借去耍耍，我都一一回绝。
我只是不会算账，不是不懂东西的贵重。
前些日子江湖动荡不安，就连朝堂上都事件频发。我师父外出游历一段再回来后，他将我叫到房内，他问我还记得当初他对我说的话么。
我点点头，说一日都不敢忘，不想渡己，那就渡人。
师父点点头，他又问我是否渡过人。
我想了想，回答是有过的，我曾救过为情所困想要轻生的女子，也开导过屡屡落第的读书人。对这些所作所为算不上骄傲，但我认为这是自己遵从本心，并且付诸实施的表现。
可是没想到我说完后，师父只是笑着摇摇头，说我还不懂什么是渡人。
我有些困惑，以我的理解的，所谓渡人，并不单指救人性命，传道受业解惑，导人向善，这些都可以称得上是渡人。
我师父听完我的解释，他笑起来，笑得我一头雾水。最后在我疑惑的目光里，拍拍我的肩膀，说我还是再一次下山吧。这次要用心，遵从本心，我才能明白到底什么是真正的渡人。
好吧，我这才明白过来，这是师父要把我往外赶。师父大概也看出我的顾虑，他解释说，终日呆在私立吃斋念佛，偶尔下山并不能让我真的参悟，想要到达新境界，还是需要亲身经历一番。
我懵懵懂懂，觉得他老人家好像说了很多，又好像什么都没说。
最终我还是选择听从他的建议，带上我为数不多的行装，和那把从不离身的泥梨之狱，踏上了下山的台阶。
再下山时世间光景已然换了一番。嵩山之下便是洛阳城，神都繁华异常，我从这里又辗转到长安，一路上见闻颇多，却没有一件事能让我有新的参悟。我想起师父说的到达新境界，必定要去从未去过的地方才能有所领略。于是我改变行程，转而一路北上。
这一评价并不是指我在佛法的理解，或者是武学修习不到位，而是我的算数。如果要更精确一点的说法就是——我对算账这件事一窍不通。
在遁入空门前，家中从前做漕运生意，只可惜一场变故导致只剩下我一人，我很清楚自己在生意上的天赋，并不能像从前那样将家里的生意打理的像父母健在时那样井井有条，也不懂得笼络人心，我对未来只剩下茫然，甚至心生逃避，遣散了家里的仆人后，准备找个地方了却余生。一位僧人恰巧路过，他听完我的遭遇后，告诉我如果不想渡己，那么渡人也是一样的。
自此我拜他为师，成为他的弟子，跟随他一路到了嵩山。到那里我才知道，我这位师傅不是一般僧人，而是闻名武林的澄正大师。
我虽遁入空门，钱财已经变成身外之物，但留下的万贯家财总是需要一个合理的处理方式。我思来想去，怎么打点都太麻烦，而且我师父大概是早就看穿我的小心思，还没等我开口，就说寺内虽接受香火捐赠，但我这样做实在是不合乎礼法。
于是我只能取了个折中的办法，把寺内里里外外都修葺了一番，又在山下以少林寺的名义建了多出施粥点，甚至连洛阳城内都有。为此，我那身为得到高僧的师父，破天荒的送给我一样东西。
泥梨之狱——是我师父收到的一份赠礼，据说是他开导东海康家前任家主得来的谢礼，师父又将它转赠给我。
我深知这东西的宝贵程度，光是上面镶嵌的东海珍珠，只要一颗都够寻常人家一整年的开销。为此，哪怕我在再落魄，师兄弟再怎么缠着我想要借去耍耍，我都一一回绝。
我只是不会算账，不是不懂东西的贵重。
前些日子江湖动荡不安，就连朝堂上都事件频发。我师父外出游历一段再回来后，他将我叫到房内，他问我还记得当初他对我说的话么。
我点点头，说一日都不敢忘，不想渡己，那就渡人。
师父点点头，他又问我是否渡过人。
我想了想，回答是有过的，我曾救过为情所困想要轻生的女子，也开导过屡屡落第的读书人。对这些所作所为算不上骄傲，但我认为这是自己遵从本心，并且付诸实施的表现。
可是没想到我说完后，师父只是笑着摇摇头，说我还不懂什么是渡人。
我有些困惑，以我的理解的，所谓渡人，并不单指救人性命，传道受业解惑，导人向善，这些都可以称得上是渡人。
我师父听完我的解释，他笑起来，笑得我一头雾水。最后在我疑惑的目光里，拍拍我的肩膀，说我还是再一次下山吧。这次要用心，遵从本心，我才能明白到底什么是真正的渡人。
好吧，我这才明白过来，这是师父要把我往外赶。师父大概也看出我的顾虑，他解释说，终日呆在私立吃斋念佛，偶尔下山并不能让我真的参悟，想要到达新境界，还是需要亲身经历一番。
我懵懵懂懂，觉得他老人家好像说了很多，又好像什么都没说。
最终我还是选择听从他的建议，带上我为数不多的行装，和那把从不离身的泥梨之狱，踏上了下山的台阶。
再下山时世间光景已然换了一番。嵩山之下便是洛阳城，神都繁华异常，我从这里又辗转到长安，一路上见闻颇多，却没有一件事能让我有新的参悟。我想起师父说的到达新境界，必定要去从未去过的地方才能有所领略。于是我改变行程，转而一路北上。