朱厚熜对袁宗皋的告罪内心感到雀跃不已。
因为这说明，袁宗皋没想让他只做个糊里糊涂而容易被官僚集团控制的皇帝，甚至也期许他能够成就一番帝王伟业。
当然，这里面不排除袁宗皋也是为了自己的政治利益诉求，甚至是在看出他朱厚熜的一些真实想法后，才做出的改变。
但这对朱厚熜而言不重要，重要的是，袁宗皋愿意为自己而变，为此主动建议自己去看看王阳明和罗整庵的书，去了解这个时代的新思想。
对于王阳明，朱厚熜是清楚的，知道其创立的心学，在这个时代是属于打破程朱理学之思想桎梏的学问，是让这个时代的人开始跳出程朱理学之外有自己独立思考的开始。
在朱厚熜看来，袁宗皋建议自己看看王阳明的书，本意应该就是希望自己有独立的思考能力，不要被程朱理学规训得认为，天下真的只需“存天理、灭人欲”就能大治。
朱厚熜也知道罗整庵，知道他是明中后期开始主张世界是物质、开始承认“理”是物质运动变化规律的唯物主义思想家。
这人在政治上主张变法，为此提出“法有当变者，不可不变，不变即无由致治”的政治主张，自然也是理学的背叛者，但也是变法的思想支持。
而现在袁宗皋让朱厚熜去了解这些，在朱厚熜看来，肯定是为了给自己开辟学问上的新视野，要让自己找到改制的思想动力与思想武器。
朱厚熜还确定的是，袁宗皋当是主张改制的，而不是试探自己，不然不会把在这些学问告诉自己知道。
要知道这些学问在这个时代还属于“异端”，没有被天下大部分士大夫接受，尤其是在掌权的官员基本上还是以杨廷和为代表的理学正统官员为主的情况下。
朱厚熜认为袁宗皋哪怕是试探自己有没有接触这些学问，也不会真的让自己知道“王阳明”、“罗整庵”这些人。
因为自己是未来的天子，一旦让未来的天子知道还推崇这些学问，谁也不知道会发生什么后果。
而现在，袁宗皋愿意向自己推荐这些人的学问。
那原因只能有一个，便是袁宗皋这个可以说是被贬到兴王府的翰林进士希望自己改制，希望自己不按照杨廷和的路子走！
朱厚熜不由得也开始怀疑，历史上的嘉靖会在即位之初，而且是在虚岁十五岁的年龄，就对权力争夺表现出极高水平，也积极于进行嘉靖新政，只怕这背后就有袁宗皋这个王府长史的影响。
毕竟这个袁宗皋跟杨廷和不是一个路子的人。
虽然朱厚熜知道文官士大夫们将是他接下来加强皇权路上的最大挑战者，也是这个时代真正控制了国家和民族命运的群体，但朱厚熜没打算消灭他们，当然也消灭不了他们。
因为文官政治文官掌兵是时代趋势。
历史上，最积极为民请命的是他们，出卖民众的也是他们。
因为这说明，袁宗皋没想让他只做个糊里糊涂而容易被官僚集团控制的皇帝，甚至也期许他能够成就一番帝王伟业。
当然，这里面不排除袁宗皋也是为了自己的政治利益诉求，甚至是在看出他朱厚熜的一些真实想法后，才做出的改变。
但这对朱厚熜而言不重要，重要的是，袁宗皋愿意为自己而变，为此主动建议自己去看看王阳明和罗整庵的书，去了解这个时代的新思想。
对于王阳明，朱厚熜是清楚的，知道其创立的心学，在这个时代是属于打破程朱理学之思想桎梏的学问，是让这个时代的人开始跳出程朱理学之外有自己独立思考的开始。
在朱厚熜看来，袁宗皋建议自己看看王阳明的书，本意应该就是希望自己有独立的思考能力，不要被程朱理学规训得认为，天下真的只需“存天理、灭人欲”就能大治。
朱厚熜也知道罗整庵，知道他是明中后期开始主张世界是物质、开始承认“理”是物质运动变化规律的唯物主义思想家。
这人在政治上主张变法，为此提出“法有当变者，不可不变，不变即无由致治”的政治主张，自然也是理学的背叛者，但也是变法的思想支持。
而现在袁宗皋让朱厚熜去了解这些，在朱厚熜看来，肯定是为了给自己开辟学问上的新视野，要让自己找到改制的思想动力与思想武器。
朱厚熜还确定的是，袁宗皋当是主张改制的，而不是试探自己，不然不会把在这些学问告诉自己知道。
要知道这些学问在这个时代还属于“异端”，没有被天下大部分士大夫接受，尤其是在掌权的官员基本上还是以杨廷和为代表的理学正统官员为主的情况下。
朱厚熜认为袁宗皋哪怕是试探自己有没有接触这些学问，也不会真的让自己知道“王阳明”、“罗整庵”这些人。
因为自己是未来的天子，一旦让未来的天子知道还推崇这些学问，谁也不知道会发生什么后果。
而现在，袁宗皋愿意向自己推荐这些人的学问。
那原因只能有一个，便是袁宗皋这个可以说是被贬到兴王府的翰林进士希望自己改制，希望自己不按照杨廷和的路子走！
朱厚熜不由得也开始怀疑，历史上的嘉靖会在即位之初，而且是在虚岁十五岁的年龄，就对权力争夺表现出极高水平，也积极于进行嘉靖新政，只怕这背后就有袁宗皋这个王府长史的影响。
毕竟这个袁宗皋跟杨廷和不是一个路子的人。
虽然朱厚熜知道文官士大夫们将是他接下来加强皇权路上的最大挑战者，也是这个时代真正控制了国家和民族命运的群体，但朱厚熜没打算消灭他们，当然也消灭不了他们。
因为文官政治文官掌兵是时代趋势。
历史上，最积极为民请命的是他们，出卖民众的也是他们。