第一七一章这个世界对普通人是危险的
别人当了皇帝，可以一怒之下就伏尸百万，血流漂杵，言出法随，横行无忌，且在理论上拥有交配全天下女人的权力！
云昭觉得自己当皇帝之后满身大汉的可能性要远超拥有三宫六院七十二妃的可能。
蓝田县的人现在基本上成了怪物！
与大明世界的人相比他们处处显得与众不同，其中道理最大这个理念，就把他们跟全世界的人区分开来了。
在讲道理的时候蓝田县人是不怎么怕死的。
尤其是在他们品尝到讲道理的好处之后，就死也不肯放弃这个属于自己的权力了。
在讲道理这三个字的支撑下，富人可以有道理的富裕，穷人也可以有道理的贫穷，官府可以有道理的统治，百姓也可以接受你有道理的统治。
道理的基础就是《大明律》！
除过《大明律》之外，蓝田县的人不接受任何附加条款，尤其是皇族，士绅可以不纳粮，不服徭役这一条！
读书人是有一些优待的，不过，这并没有被写进律法里，而是一些约定成俗的东西。
比如——进了明月楼，读书人有优先挑选姑娘的权力，这已经在西安城里蔚然成风……
法律这东西，只要人人都认可的时候，他就是天道，他就是每个人的保护神，更是一切道理的基础。
云昭想要统治天下，他首先要做的就是让所有人接受《大明律》，让人们接受《大明律》一定不能是在强大武力威胁的情况下完成，一般情况下，越是被武力压迫之后形成的认可，《大明律》的压迫效果就越差，越是被人们从心底里接受，《大明律》的统治效果就越好，执行起来也就不会被人忽视。
李洪基，张秉忠这些人就不在乎《大明律》，所以，他们就一定要被《大明律》处置，而后，才能让天下人明白，在可以讲道理的情况下，你可以讲道理，你万万不能用武力推翻道理，然后再建立你的道理！
这样做的代价太大，太残酷。
当然，只要道理已经变得偏执的让大部分人都活不下去的时候，为了大部分人的利益，为了改变现状，造反是可以选择的。
蓝田县就是在这种情况下开始谋反的。
所以，也就没人认为自己是反贼，他们坚定的认为自己是道理的维护者。
这他娘的就是一个悖论！
别人当了皇帝，可以一怒之下就伏尸百万，血流漂杵，言出法随，横行无忌，且在理论上拥有交配全天下女人的权力！
云昭觉得自己当皇帝之后满身大汉的可能性要远超拥有三宫六院七十二妃的可能。
蓝田县的人现在基本上成了怪物！
与大明世界的人相比他们处处显得与众不同，其中道理最大这个理念，就把他们跟全世界的人区分开来了。
在讲道理的时候蓝田县人是不怎么怕死的。
尤其是在他们品尝到讲道理的好处之后，就死也不肯放弃这个属于自己的权力了。
在讲道理这三个字的支撑下，富人可以有道理的富裕，穷人也可以有道理的贫穷，官府可以有道理的统治，百姓也可以接受你有道理的统治。
道理的基础就是《大明律》！
除过《大明律》之外，蓝田县的人不接受任何附加条款，尤其是皇族，士绅可以不纳粮，不服徭役这一条！
读书人是有一些优待的，不过，这并没有被写进律法里，而是一些约定成俗的东西。
比如——进了明月楼，读书人有优先挑选姑娘的权力，这已经在西安城里蔚然成风……
法律这东西，只要人人都认可的时候，他就是天道，他就是每个人的保护神，更是一切道理的基础。
云昭想要统治天下，他首先要做的就是让所有人接受《大明律》，让人们接受《大明律》一定不能是在强大武力威胁的情况下完成，一般情况下，越是被武力压迫之后形成的认可，《大明律》的压迫效果就越差，越是被人们从心底里接受，《大明律》的统治效果就越好，执行起来也就不会被人忽视。
李洪基，张秉忠这些人就不在乎《大明律》，所以，他们就一定要被《大明律》处置，而后，才能让天下人明白，在可以讲道理的情况下，你可以讲道理，你万万不能用武力推翻道理，然后再建立你的道理！
这样做的代价太大，太残酷。
当然，只要道理已经变得偏执的让大部分人都活不下去的时候，为了大部分人的利益，为了改变现状，造反是可以选择的。
蓝田县就是在这种情况下开始谋反的。
所以，也就没人认为自己是反贼，他们坚定的认为自己是道理的维护者。
这他娘的就是一个悖论！