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第六十六章为中华民族之树万古长青而努力奋斗！
云昭建设蓝田的模式纯粹就是后世的扶贫模式，并且在蓝田界碑向外挪移的时候，这种模式也随之出走，从而奠定了云昭的统治基础。
这样的模式本身就是限制的。
之所以能成功，就是因为人们对蓝田的看法很好，每个人都想过蓝田县人的生活，出于对美好生活的向往，云昭这才所向披靡。
随着界碑狂飙远走，蓝田得标杆作用就越来越低，出了关中，人们就对蓝田县是个什么样子毫无概念。
扶贫可以济世，却不能建国。
尤其是建立一个前所未有的大明世界就更加不可能了。
所以，云昭就必须拿出一个建国纲领。
黄宗羲认为天下为公是个不错的建议，云昭却知道孙中山这么干过，最后的结果却不太好。
顾炎武认为，公天下，云昭依旧不愿意，如果按照顾炎武的想法，后世的美利坚的国策就会提前出现在大明。
天下的百姓其实就是一群乌合之众。
任何时代的百姓其实都是一群乌合之众。
乌合之众的正确概念就是——人多者赢。
而领导地位便是一个发光的宝贝，人人都想得到，在这种情况下，智者会为了追求权力而干出降低智力的行为。
李洪基提出的“吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮”的口号，其实就是一个充满蛊惑性的弱智理论，不过，在面对乌合之众的时候还是很好用的。
封建帝王制度明显已经走到了尽头，即便云昭现在不改变，将来也会被历史大潮吞没。
是所以，拿什么理论来当做自己的政治纲领，这就让云昭非常头痛了。
他本身就是依靠作弊获得了现在的地位，没有后世太祖指斥天下臧否古今的胸怀，更没有太祖文采风流自成一家的情怀。
至于洞察天地之奥妙，写惊雷文章这样的本事更是一星半点都没有。
第六十六章为中华民族之树万古长青而努力奋斗！
云昭建设蓝田的模式纯粹就是后世的扶贫模式，并且在蓝田界碑向外挪移的时候，这种模式也随之出走，从而奠定了云昭的统治基础。
这样的模式本身就是限制的。
之所以能成功，就是因为人们对蓝田的看法很好，每个人都想过蓝田县人的生活，出于对美好生活的向往，云昭这才所向披靡。
随着界碑狂飙远走，蓝田得标杆作用就越来越低，出了关中，人们就对蓝田县是个什么样子毫无概念。
扶贫可以济世，却不能建国。
尤其是建立一个前所未有的大明世界就更加不可能了。
所以，云昭就必须拿出一个建国纲领。
黄宗羲认为天下为公是个不错的建议，云昭却知道孙中山这么干过，最后的结果却不太好。
顾炎武认为，公天下，云昭依旧不愿意，如果按照顾炎武的想法，后世的美利坚的国策就会提前出现在大明。
天下的百姓其实就是一群乌合之众。
任何时代的百姓其实都是一群乌合之众。
乌合之众的正确概念就是——人多者赢。
而领导地位便是一个发光的宝贝，人人都想得到，在这种情况下，智者会为了追求权力而干出降低智力的行为。
李洪基提出的“吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮”的口号，其实就是一个充满蛊惑性的弱智理论，不过，在面对乌合之众的时候还是很好用的。
封建帝王制度明显已经走到了尽头，即便云昭现在不改变，将来也会被历史大潮吞没。
是所以，拿什么理论来当做自己的政治纲领，这就让云昭非常头痛了。
他本身就是依靠作弊获得了现在的地位，没有后世太祖指斥天下臧否古今的胸怀，更没有太祖文采风流自成一家的情怀。
至于洞察天地之奥妙，写惊雷文章这样的本事更是一星半点都没有。