最感惊讶的还不是诸菩萨、诸罗汉，而是同为护法天王的魔家四将中的其余三位，除了惊讶于顾佐的修为，更对魔礼海大加赞誉，魔礼寿叹道：“三哥修为大进，竟如此精进圆融了么？”
魔礼青点头道：“他近年似乎大有所悟，道佛两家功法都更上一层。”
魔礼红干脆道：“已超我辈！”
香集佛国世界中，都没有得手的双方暂时停了下来，魔礼海很是意外，顾佐则信心大涨。
犹记当年初至混沌世界，魔礼海就是不可仰视的存在，如同大山一样，压在顾佐心头，压在每一个南吴州修士的心头，其后几十年的不懈努力，都是为了再次相遇时不至于成为被人随意捏死的蝼蚁，希望能够拥有基本的自保之力。
今日近战，顾佐终于可以向所有当年从通道玄都世界逃出来的人道一声：“咱们不用怕了！”
“魔礼海，是不是很意外？是不是很不可思议？来，离我近些，咱哥儿俩接着好好唠唠，你不是还有碧玉琵琶吗，用起来啊？对了，还有道兵术，赶紧的，压箱底的绝招都赶紧使出来，否则悔之晚矣。”
魔礼海依旧一言不发，却缓缓将碧玉琵琶摘了下来，亮银枪是他的勇力，碧玉琵琶则是他对大道规则的领悟，真仙帝君级修为的真本事。
顾佐领悟的大道规则同样不少，甚至远远超过魔礼海，唯一的差距在于他的理解是片段的、零散的，尚未最后构建从头到尾完整的规则整体，他的规则世界还欠缺最后几块拼图。
魔家四将领悟的都是地火水风，魔礼海的偏重在于以音律演化地火水风，如果可以将其分解成四块子项的话，那么顾佐的领悟或许超出二十四块子项，从数量上完全压倒魔礼海。
但魔礼海的四块子项是连成一体的，构筑了他认知世界的完整规则链，相对而言，顾佐认知的规则子项虽多，却缺少一个载体将它们贯穿融通，并没有成为完整的一条规则。所以魔礼海是真仙帝君，顾佐是临门差一脚的资深合道。
这就是两人之间的差别，至于双方在真元雄浑上的差距，在斗法技巧和法宝的帮衬下，是可以在一定程度上弥补的。
见魔礼海准备动用碧玉琵琶，顾佐也加紧构筑规则模型。
从进入香集佛国开始，他就在感知这座佛国世界。必须惊叹于虚空藏菩萨的大威能，他所构筑的这个神识世界几乎带有一切完整世界的属性，空间、时间、冷热、风云、尘土、水流……甚至连生灵都已经具化，唯独缺乏的，是天地的律动。
换句话说，略显呆板，没有灵动之气。所谓灵动之气，表现形式万千，比如顾佐演绎过的二十四节气，便是其中较为重要的一种形式。
这就是诸多佛国世界最大的问题，依附于须弥天而存在，没有可以独自存在的天地律动。
虽然神识世界固化具现，却无法脱离须弥天而单独存在，这让诸多佛陀、菩萨无限接近金仙的同时，也让他们永远无法走出金仙的最后一步。
真正迈过这道台阶的，只有掌控须弥天的五大佛祖，以及在须弥天外拥有自己单独洞天世界的廖廖几位菩萨——比如观音、文殊、普贤、大势至等等。
只在须弥天构建佛国世界，是永远无法成为真正金仙的，当然，诸天佛陀、菩萨也志不在此，大家齐创包容万千的须弥天难道不好吗？重建宇宙难道不香吗？
当须弥天演化为崭新的佛门宇宙时，自然便都有了金仙修为！
魔礼青点头道：“他近年似乎大有所悟，道佛两家功法都更上一层。”
魔礼红干脆道：“已超我辈！”
香集佛国世界中，都没有得手的双方暂时停了下来，魔礼海很是意外，顾佐则信心大涨。
犹记当年初至混沌世界，魔礼海就是不可仰视的存在，如同大山一样，压在顾佐心头，压在每一个南吴州修士的心头，其后几十年的不懈努力，都是为了再次相遇时不至于成为被人随意捏死的蝼蚁，希望能够拥有基本的自保之力。
今日近战，顾佐终于可以向所有当年从通道玄都世界逃出来的人道一声：“咱们不用怕了！”
“魔礼海，是不是很意外？是不是很不可思议？来，离我近些，咱哥儿俩接着好好唠唠，你不是还有碧玉琵琶吗，用起来啊？对了，还有道兵术，赶紧的，压箱底的绝招都赶紧使出来，否则悔之晚矣。”
魔礼海依旧一言不发，却缓缓将碧玉琵琶摘了下来，亮银枪是他的勇力，碧玉琵琶则是他对大道规则的领悟，真仙帝君级修为的真本事。
顾佐领悟的大道规则同样不少，甚至远远超过魔礼海，唯一的差距在于他的理解是片段的、零散的，尚未最后构建从头到尾完整的规则整体，他的规则世界还欠缺最后几块拼图。
魔家四将领悟的都是地火水风，魔礼海的偏重在于以音律演化地火水风，如果可以将其分解成四块子项的话，那么顾佐的领悟或许超出二十四块子项，从数量上完全压倒魔礼海。
但魔礼海的四块子项是连成一体的，构筑了他认知世界的完整规则链，相对而言，顾佐认知的规则子项虽多，却缺少一个载体将它们贯穿融通，并没有成为完整的一条规则。所以魔礼海是真仙帝君，顾佐是临门差一脚的资深合道。
这就是两人之间的差别，至于双方在真元雄浑上的差距，在斗法技巧和法宝的帮衬下，是可以在一定程度上弥补的。
见魔礼海准备动用碧玉琵琶，顾佐也加紧构筑规则模型。
从进入香集佛国开始，他就在感知这座佛国世界。必须惊叹于虚空藏菩萨的大威能，他所构筑的这个神识世界几乎带有一切完整世界的属性，空间、时间、冷热、风云、尘土、水流……甚至连生灵都已经具化，唯独缺乏的，是天地的律动。
换句话说，略显呆板，没有灵动之气。所谓灵动之气，表现形式万千，比如顾佐演绎过的二十四节气，便是其中较为重要的一种形式。
这就是诸多佛国世界最大的问题，依附于须弥天而存在，没有可以独自存在的天地律动。
虽然神识世界固化具现，却无法脱离须弥天而单独存在，这让诸多佛陀、菩萨无限接近金仙的同时，也让他们永远无法走出金仙的最后一步。
真正迈过这道台阶的，只有掌控须弥天的五大佛祖，以及在须弥天外拥有自己单独洞天世界的廖廖几位菩萨——比如观音、文殊、普贤、大势至等等。
只在须弥天构建佛国世界，是永远无法成为真正金仙的，当然，诸天佛陀、菩萨也志不在此，大家齐创包容万千的须弥天难道不好吗？重建宇宙难道不香吗？
当须弥天演化为崭新的佛门宇宙时，自然便都有了金仙修为！