从钟毓口中说出的九九归,重瞳一明显是带有谶语色彩的,对待这种玄之又玄的东西曹芳很爽快的就选择了放弃思考。

    不说别的,就汉武帝说的那句代汉者当涂高,硬生生的被人拿来当作谶语,开始在这句话上面开始放飞自我了。

    比如说汉光武帝刘秀在得到天下后就认为这句话说的是他,说是秀字本义乃是稻谷长在路边且很高的意思。

    涂高就是高大嘛!当初刘秀还为了这件事同割据益州的公孙述打过嘴仗。

    说公孙述是个矮子配不上涂高之称,而自己就是武帝钦定的汉家天子。

    后来唱反调的公孙述就被灭了,随后刘秀大手一挥就说自己乃是奉天命应了这个谶语。

    谁叫那时候刘秀是天子呢,总的来说天下人也算是勉强承认了。

    然后,眼见着东汉也要完了,天下豪杰们也是不会放过这个谶语。

    比如什么袁公路啊,李傕啊,纷纷来认领自己就是这谶语之中所说的涂高。

    不过,在曹丕称帝后,在当时的太史丞许芝的解释下这涂高也终于算是有了定论,什么魏本巍,巍高大也,高大等于涂高。

    所以大魏就是涂高,从上面这个例子就可以看出来,谶语这个东西可以有一百种解读方法。

    但归根结底,最重要的还是要看你拳头硬不硬。

    作为大魏的天子,这谶语若是好的当然会是上苍降福于他,那不好的嘛,大魏养了这么多张嘴,可不是白养的。

    在太极殿朝臣们聚集在一起默契的商议了片刻后,对于这龟甲上的所书的内容终于是基本达成共识了。

    而那玉琮更不必说了,这玉器的年代大部分人基本上两眼就能断定下来了。

    确定了这两样东西的珍贵价值,很快大殿内就由大将军曹爽捧着龟甲,太尉司马懿持着玉琮领着文武百官躬身来到了曹芳面前。

    看到殿中大臣们已经商讨出了结果,转过身来曹芳也是有些好奇的向着最前方的曹爽、司马懿两人问道:“诸位可知这两样东西的来历了?”

    听闻曹芳的问话,曹爽、司马懿两人先是相视一眼,随后还是由捧着龟甲的曹大将军率先站出来朝着曹芳解释了起来。

    通过一长串解释最后曹大将军得出了这乃上古占卜之物,且这占卜用的龟甲可能是出自上古三皇五帝时期的结论。

    当然,这个结论也是众人商议的结果,只不过是借曹爽之口说出来罢了。