(南方人到北方，真是各种水土不服呀，太干燥了，皮肤都要抓痒破掉……)
坐马车回到租住的院落，许珺去做饭，陈三郎则盘膝坐于院中树下，闭目调息养神。
在昆仑观，他将《牧牛谣》上所蕴含的气神形态吸纳，真是心安神闲，一举将废墟般的脑海世界修补回来，重新凝聚起《浩然帛书》。如今正好趁着机会，再细细地梳理一番。
破而后立，宛如破茧重生，只感到神魄跃然而生，变得朝气蓬勃。
观想之际，陈三郎感到一丝丝肉眼不可见的气息仿若涓流，从四面八方合拢而至，不断地注入古书内，滋润着它。
这些，都是气运。
气运不可见，却有质，聚气的本质，就是聚人。
诸多气息之所以能够产生形成，自是离不开陈三郎高中会元的消息在持续发酵传播，从而获得人望。
他能分辨得出，其中一些气息来历悠远，却颇显坚定，应该是来自泾县，来自家乡的基业发展。
从这一点足以证明，家中安然无事。
圣贤云：修身齐家治国平天下。划分具体的话便是四个阶段，后面两大阶段，治国平天下，目前还没有多少用武之地，作为个体，当下要做好的便是“修身齐家”。
修身，一为锻炼身体，保持安康；二为掌握才学，胸怀韬略，练就情怀；双方面合为一体，才真正算是“修身”；
齐家，就是管好家庭，把家事处理妥当。家乃后院，若后院起火，人便会饱受繁琐烦恼，根本不能安心施展抱负。而有家无家，正是陈三郎所修炼的法门与别的修士最大的区别之一。
一般修者，不管道释，主要都是为了追求长生追求超脱。而为了清心寡欲，往往事先把“家”给抛弃开来，谓之“斩断尘缘”。
出家人，因此而来。
陈三郎恰恰相反，他走的路有家。不仅有，还得稳固安定好，才能维持气数。
是以正阳道长要掳夺他的气数时运，担心会出岔子，故而派遣人手去泾县斩草除根，要将陈三郎一门上下斩杀干净，破掉根基。
对此陈三郎甚为担忧，无奈相距万里之遥，互相音信传递极为迟缓，很难及时了解情况。“家书抵万金”，不外如是。虽然事先已做好妥善安排，又有小龙女等坐镇，只怕万一有甚闪失损伤。
如今观望气数汇聚，顿时安下心来，明确后方无恙。
无数气息灌注到《浩然帛书》上，一点点地进行滋补修复，使得书页章篇上的字符光华重现，熠熠如同星辰。
坐马车回到租住的院落，许珺去做饭，陈三郎则盘膝坐于院中树下，闭目调息养神。
在昆仑观，他将《牧牛谣》上所蕴含的气神形态吸纳，真是心安神闲，一举将废墟般的脑海世界修补回来，重新凝聚起《浩然帛书》。如今正好趁着机会，再细细地梳理一番。
破而后立，宛如破茧重生，只感到神魄跃然而生，变得朝气蓬勃。
观想之际，陈三郎感到一丝丝肉眼不可见的气息仿若涓流，从四面八方合拢而至，不断地注入古书内，滋润着它。
这些，都是气运。
气运不可见，却有质，聚气的本质，就是聚人。
诸多气息之所以能够产生形成，自是离不开陈三郎高中会元的消息在持续发酵传播，从而获得人望。
他能分辨得出，其中一些气息来历悠远，却颇显坚定，应该是来自泾县，来自家乡的基业发展。
从这一点足以证明，家中安然无事。
圣贤云：修身齐家治国平天下。划分具体的话便是四个阶段，后面两大阶段，治国平天下，目前还没有多少用武之地，作为个体，当下要做好的便是“修身齐家”。
修身，一为锻炼身体，保持安康；二为掌握才学，胸怀韬略，练就情怀；双方面合为一体，才真正算是“修身”；
齐家，就是管好家庭，把家事处理妥当。家乃后院，若后院起火，人便会饱受繁琐烦恼，根本不能安心施展抱负。而有家无家，正是陈三郎所修炼的法门与别的修士最大的区别之一。
一般修者，不管道释，主要都是为了追求长生追求超脱。而为了清心寡欲，往往事先把“家”给抛弃开来，谓之“斩断尘缘”。
出家人，因此而来。
陈三郎恰恰相反，他走的路有家。不仅有，还得稳固安定好，才能维持气数。
是以正阳道长要掳夺他的气数时运，担心会出岔子，故而派遣人手去泾县斩草除根，要将陈三郎一门上下斩杀干净，破掉根基。
对此陈三郎甚为担忧，无奈相距万里之遥，互相音信传递极为迟缓，很难及时了解情况。“家书抵万金”，不外如是。虽然事先已做好妥善安排，又有小龙女等坐镇，只怕万一有甚闪失损伤。
如今观望气数汇聚，顿时安下心来，明确后方无恙。
无数气息灌注到《浩然帛书》上，一点点地进行滋补修复，使得书页章篇上的字符光华重现，熠熠如同星辰。