王李泰今日显得甚是高兴，而审书组诸人因为大功告王如此推许，因此也是放开心怀。席间气氛甚是热烈，觥筹交错，酒过三巡，众人已经都有了几分酒意。
魏王双掌一击，席间歌舞瞬时退下。李泰呵呵笑着说：“今日良朋之会，洵是难得。在座俱是饱学之士，若以诗词歌舞为助兴，倒有些无味了。依本王之见，不若今日便行射覆之令，各位可否？”
孔颖达点头道：“今日座中，不乏精研《易》道者，倒是有几位射覆高手呢。魏王此议，甚是合适。”
原来这射覆一令，由来已久。虽然非常简单，但若行起令来，却是难至不可想象。其做法，便是用盆或盒等物，下边扣一件东西。然后由行令者以占起卦，众人按照卦象，来猜测盆下究竟是什么。
卢鸿还是首次参加这种游戏。在他前世记忆中，虽然也知道古人有射覆之戏，且传得神乎其神，但心中自然是不太相信的。但今世所学渐多，对《易》的了解也越来越深入，心中也是渐渐相信，《易》中之理，确有其玄奥之处。尤其在他解开《归藏》之后，这种感觉越来越强烈。因此闻说席间要行射覆之戏，也是极感兴趣，放下酒杯，却看这令是如何行法。
只见李泰吩咐下去，便有一个美侍行上来，手中奉着一个木盘，其上覆着一件铜盂。侍女将铜盂揭过，示与诸人。其下空空如也。
侍女笑着下去，到了屏风后，片刻之后，又转了出来。木盘上铜盂已经覆扣过来，其下不知放了何物。
李泰笑着说：“题是已经出了，不知哪位为行令之人，起这头一道卦？以本王之见，孔祭酒德高望重。当先行令。最是使得。”
孔颖达也笑着说：“魏王有令。敢不从命。”
说罢，孔颖达便从席上起身。一旁的侍者连忙奉过水盂来，孔颖达净过手，又亲自在炉中焚起一柱香，这才在令席边慢慢落座。
案上早已经准备下了草等物。以草起卦之法，传自上古。所谓“龟千岁而灵，百年而神”。起卦所用。共有五十根草。五十称为“大衍之数”，《系辞》中称“大衍之数五十，其用四十九”，其意乃是虽然草共有五十根，起卦之时，却只用四十九根。
孔颖达双目微闭，将五十根草置于面前，轻轻地从中抽出一根。放于一侧。之所以“其用四十九”。要舍去一根，乃是象征天地初判，遁去甲一之意。
孔颖达将其余四十九根草取在手中。又取过一根，夹在左手小指之上，然后双手自然一分，将其分于左右手中。
这两步乃是所谓“挂一以象三，分二以象两”，乃是暗合“道生一，一生二，二生三”地道理。之后孔颖达便将其余草，按左右手，四根四根的数，分别得其余数。
四根一组数，便是“之以四，以象四时”之意。数得的左右手草余数之和，非四既八。之后将余数去除，再将其余草归于一体，即“归奇于扐以象”。至此方为一演，历经三演，最后所余草数必为“六、七、八、九”中的一个，得出一爻。共须经三演十八变，才能画出六爻，终成一卦。
孔颖达手中不急不缓，不移时演罢十八变，最后得卦上兑下震，是为“随”卦；其九五爻动，变而为“震”。
众人俱皆不语，纷纷低头沉思。这时颜师古哈哈笑道：“这个却是容易，老夫已然知之！”
众人不想颜师古这般快速，一时都看向他。颜师古看着孔颖达，呵呵一笑说：“既然是泽雷随，其上为兑，其于物为金刀；其下为震，其于物为竹木。木下金上，盂中必然是一把木柄小刀，不知可然否？”
众人听了颜师古所射，均觉颇有道理，忙把眼睛投向置物的侍女。颜师古更是眼睛也不眨，盯着侍女。侍女抿嘴一笑，却是连连摇头。
颜师古大为沮丧，不由说道：“怎么会不对呢？定然是老孔这卦起得不准。”
魏王双掌一击，席间歌舞瞬时退下。李泰呵呵笑着说：“今日良朋之会，洵是难得。在座俱是饱学之士，若以诗词歌舞为助兴，倒有些无味了。依本王之见，不若今日便行射覆之令，各位可否？”
孔颖达点头道：“今日座中，不乏精研《易》道者，倒是有几位射覆高手呢。魏王此议，甚是合适。”
原来这射覆一令，由来已久。虽然非常简单，但若行起令来，却是难至不可想象。其做法，便是用盆或盒等物，下边扣一件东西。然后由行令者以占起卦，众人按照卦象，来猜测盆下究竟是什么。
卢鸿还是首次参加这种游戏。在他前世记忆中，虽然也知道古人有射覆之戏，且传得神乎其神，但心中自然是不太相信的。但今世所学渐多，对《易》的了解也越来越深入，心中也是渐渐相信，《易》中之理，确有其玄奥之处。尤其在他解开《归藏》之后，这种感觉越来越强烈。因此闻说席间要行射覆之戏，也是极感兴趣，放下酒杯，却看这令是如何行法。
只见李泰吩咐下去，便有一个美侍行上来，手中奉着一个木盘，其上覆着一件铜盂。侍女将铜盂揭过，示与诸人。其下空空如也。
侍女笑着下去，到了屏风后，片刻之后，又转了出来。木盘上铜盂已经覆扣过来，其下不知放了何物。
李泰笑着说：“题是已经出了，不知哪位为行令之人，起这头一道卦？以本王之见，孔祭酒德高望重。当先行令。最是使得。”
孔颖达也笑着说：“魏王有令。敢不从命。”
说罢，孔颖达便从席上起身。一旁的侍者连忙奉过水盂来，孔颖达净过手，又亲自在炉中焚起一柱香，这才在令席边慢慢落座。
案上早已经准备下了草等物。以草起卦之法，传自上古。所谓“龟千岁而灵，百年而神”。起卦所用。共有五十根草。五十称为“大衍之数”，《系辞》中称“大衍之数五十，其用四十九”，其意乃是虽然草共有五十根，起卦之时，却只用四十九根。
孔颖达双目微闭，将五十根草置于面前，轻轻地从中抽出一根。放于一侧。之所以“其用四十九”。要舍去一根，乃是象征天地初判，遁去甲一之意。
孔颖达将其余四十九根草取在手中。又取过一根，夹在左手小指之上，然后双手自然一分，将其分于左右手中。
这两步乃是所谓“挂一以象三，分二以象两”，乃是暗合“道生一，一生二，二生三”地道理。之后孔颖达便将其余草，按左右手，四根四根的数，分别得其余数。
四根一组数，便是“之以四，以象四时”之意。数得的左右手草余数之和，非四既八。之后将余数去除，再将其余草归于一体，即“归奇于扐以象”。至此方为一演，历经三演，最后所余草数必为“六、七、八、九”中的一个，得出一爻。共须经三演十八变，才能画出六爻，终成一卦。
孔颖达手中不急不缓，不移时演罢十八变，最后得卦上兑下震，是为“随”卦；其九五爻动，变而为“震”。
众人俱皆不语，纷纷低头沉思。这时颜师古哈哈笑道：“这个却是容易，老夫已然知之！”
众人不想颜师古这般快速，一时都看向他。颜师古看着孔颖达，呵呵一笑说：“既然是泽雷随，其上为兑，其于物为金刀；其下为震，其于物为竹木。木下金上，盂中必然是一把木柄小刀，不知可然否？”
众人听了颜师古所射，均觉颇有道理，忙把眼睛投向置物的侍女。颜师古更是眼睛也不眨，盯着侍女。侍女抿嘴一笑，却是连连摇头。
颜师古大为沮丧，不由说道：“怎么会不对呢？定然是老孔这卦起得不准。”