说是说亲笔信，但高务实并不懂西班牙语，他的亲笔信肯定是用汉语的，只不过会附带一份西班牙语翻译件。
翻译并不是问题，大明一直都有同文馆，干的就是翻译的活。当然，高务实并不打算找同文馆的人来翻译，他也并不需要。
京华做了这么多年的海外贸易，区区翻译哪里需要借力他人？同文馆干的活，不仅南疆也有人干，而且京师一样也有。
不过有一说一，京华招揽的人倒也不是什么专业翻译人员，而是各类西方知识分子，其中最多的事建筑师和传教士。
传教士且不多说，这年头的传教士几乎个个都是学者级别的。就说建筑师，想当初高务实建西山别院时，就已经招揽了不少欧洲来的建筑师为其效力，虽然其中意大利人比较多，但西班牙人也是有的。
何况就算真没有也不打紧，找个意大利建筑师用拉丁文写翻译件就行了。人家可是西班牙的公爵阁下，考虑到西班牙的天主教信仰异常虔诚，公爵阁下也肯定是虔诚的天主教徒，那他打小读的圣经自然是拉丁文写就的，他不可能看不懂拉丁文。
至于为什么不找传教士……嗯，传教士和建筑师不太一样，后者一般只要钱到位，什么事都好商量，但前者就难说了，人家搞不好身负特别任务呢？高务实在这个问题上，还是本着能谨慎一些就尽量谨慎一些的态度，以免出现意外。
总之这事没什么好操心，工匠学堂里就有相关人才，也不虞消息外泄，只要交代一声便有人去办。
又稍微与黄止汀聊了一会儿，身心疲惫的高务实还是提早安寝了。黄止汀把侍女打发走，亲自侍候高务实睡下，自己却道了个歉，继续完成没写完的信件去了。
次日一早，高务实去内阁当值。因为昨日已经商议好了，因此他刚到内阁便有观政进士送来一大摞奏疏，说这些奏疏全都要求对昨日皇上咳血晕厥全力调查。
这是题中应有之义，高务实对其中的文章可谓一个字都不想看，因为文章本身如何遣词造句根本没什么意义。他只是问道：“实学派与心学派的奏疏各有多少封，余下的又有多少？”
观政进士道：“实学派六十一封，心学派四十九封，其余七十三封。”
高务实微微点头，吩咐道：“知道了，你且去忙吧。”观政进士微微躬身，退了出去。
刚才这个数据基本符合高务实的预期，大致上这也和各方人士在朝中的占比大差不差。实学派的人数比心学派要多，但大致上双方还能算是“势均力敌”，只是其中实学派一方略占优势。
至于“其余”这部分比实学派还要多，那其实并不奇怪。朱明皇朝的理学正统搞了快两百年才被心学勐烈冲击，后来又出现实学冲击，但归根结底，心学和实学都并不完全反对理学，而只是各自提出了不同的“理”罢了。
因此可以这样说，心学和实学本质上都认为自己的根基还是理学，只是这根基本身有点问题，需要剔除其中错误荒谬的那部分，换上自己认为正确的那部分，然后才能形成完美的理学。
既然如此，赞同传统理学的人多一点也没什么大问题，甚至理所当然，这就是所谓惯性。
不过，理学这一派一贯被称之为中立派，那当然是有原因的。原因就在于传统理学虽然仍有很多人信奉，但他们是没有“组织”的，在政坛上基本也是一盘散沙。
如果不是出了一些冲击儒家根本观念的大事，这些人平日里很难就某件事达成完全一致，经常都是各说各话、互不认可。
而这就让他们人数虽多，可实际在面对实学派或者心学派时却很难捏成一个拳头，最终使得其中大部分人在政坛只能靠边站，分点权力的边角料，根本无法与实学派或心学派在政治层面相抗衡。
翻译并不是问题，大明一直都有同文馆，干的就是翻译的活。当然，高务实并不打算找同文馆的人来翻译，他也并不需要。
京华做了这么多年的海外贸易，区区翻译哪里需要借力他人？同文馆干的活，不仅南疆也有人干，而且京师一样也有。
不过有一说一，京华招揽的人倒也不是什么专业翻译人员，而是各类西方知识分子，其中最多的事建筑师和传教士。
传教士且不多说，这年头的传教士几乎个个都是学者级别的。就说建筑师，想当初高务实建西山别院时，就已经招揽了不少欧洲来的建筑师为其效力，虽然其中意大利人比较多，但西班牙人也是有的。
何况就算真没有也不打紧，找个意大利建筑师用拉丁文写翻译件就行了。人家可是西班牙的公爵阁下，考虑到西班牙的天主教信仰异常虔诚，公爵阁下也肯定是虔诚的天主教徒，那他打小读的圣经自然是拉丁文写就的，他不可能看不懂拉丁文。
至于为什么不找传教士……嗯，传教士和建筑师不太一样，后者一般只要钱到位，什么事都好商量，但前者就难说了，人家搞不好身负特别任务呢？高务实在这个问题上，还是本着能谨慎一些就尽量谨慎一些的态度，以免出现意外。
总之这事没什么好操心，工匠学堂里就有相关人才，也不虞消息外泄，只要交代一声便有人去办。
又稍微与黄止汀聊了一会儿，身心疲惫的高务实还是提早安寝了。黄止汀把侍女打发走，亲自侍候高务实睡下，自己却道了个歉，继续完成没写完的信件去了。
次日一早，高务实去内阁当值。因为昨日已经商议好了，因此他刚到内阁便有观政进士送来一大摞奏疏，说这些奏疏全都要求对昨日皇上咳血晕厥全力调查。
这是题中应有之义，高务实对其中的文章可谓一个字都不想看，因为文章本身如何遣词造句根本没什么意义。他只是问道：“实学派与心学派的奏疏各有多少封，余下的又有多少？”
观政进士道：“实学派六十一封，心学派四十九封，其余七十三封。”
高务实微微点头，吩咐道：“知道了，你且去忙吧。”观政进士微微躬身，退了出去。
刚才这个数据基本符合高务实的预期，大致上这也和各方人士在朝中的占比大差不差。实学派的人数比心学派要多，但大致上双方还能算是“势均力敌”，只是其中实学派一方略占优势。
至于“其余”这部分比实学派还要多，那其实并不奇怪。朱明皇朝的理学正统搞了快两百年才被心学勐烈冲击，后来又出现实学冲击，但归根结底，心学和实学都并不完全反对理学，而只是各自提出了不同的“理”罢了。
因此可以这样说，心学和实学本质上都认为自己的根基还是理学，只是这根基本身有点问题，需要剔除其中错误荒谬的那部分，换上自己认为正确的那部分，然后才能形成完美的理学。
既然如此，赞同传统理学的人多一点也没什么大问题，甚至理所当然，这就是所谓惯性。
不过，理学这一派一贯被称之为中立派，那当然是有原因的。原因就在于传统理学虽然仍有很多人信奉，但他们是没有“组织”的，在政坛上基本也是一盘散沙。
如果不是出了一些冲击儒家根本观念的大事，这些人平日里很难就某件事达成完全一致，经常都是各说各话、互不认可。
而这就让他们人数虽多，可实际在面对实学派或者心学派时却很难捏成一个拳头，最终使得其中大部分人在政坛只能靠边站，分点权力的边角料，根本无法与实学派或心学派在政治层面相抗衡。