夏木很失望。
前面提过，他是修妖者，但绝对不是第一个修妖者。比如女娲娘娘，就曾经在这方面进行过探索。
而盘古记忆里，虽然修妖者数量极其稀少，但却绝不是没有，而且这个所谓的少，只是相对于同时代的人类修士比例而言的，当时间积累到一定程度后，修妖者的数量照样是一个庞大的群体。
女娲娘娘的修妖功法，其实和夏木根本不是一个路子。
夏木完全是误打误撞，凭运气获得炁的青睐后，才去反推修妖原理。
而女娲娘娘则是先有目标，就是想把自己化为妖兽，体悟此类妖兽存于世间的天道规则，然后通过大量的理论分析，严密试验，并初步形成了一套行之有效的功法后，才主动去修妖化形。
虽然同样是试验，但是已经其试验的进程，不知道比夏木高级了多少倍。
但是这种功法，却完全不适用于夏木。
因为女娲心法，完全是从妖兽角度出发，汲取的是真正能被妖兽所利用的月华也好，妖气也好，兽息也罢等等等等，而不是像夏木这样，居然是利用对妖兽完全有害的物质来修妖。
事实上盘古收集女娲娘娘的修炼心法，同样是为了寻找突破现有瓶颈的一次试探。
对于大多数凡人而言，在无法长生的情况下，别说是失败的修行办法，哪怕某种修行之道只能延续一个人极短的生命，其价值都是不可估量的。
多活哪怕一秒，也许命运就对我敞开了长生的大门。
如果这种心法来自女娲这种已经被彻底神话了的祖神心得，至少在玉衡界这一层次，根本就不愁没人去修行。
当然，既然是试验，盘古不可能是个人就把这种心法扔给他，自然有选择性，而且所选之人往往资质还不差。
如果要对比，至少都应该是谢磊这种资质的，才有资格获得这种说起来到底应该算是机缘，还是不幸的心法。
时间长河累积下来，没有一个人比女娲走得更远，这种试验，已经可以宣布失败了。
但是这些失败的经验，却为夏木提供了极具意义的参考价值。
比如修妖者无论采取哪种办法把自己修成妖兽，从来就没有选择了一条蛟龙作为目标，最后却把自己修成了玄鸟什么的。
赵极郸选择了玄龟，是因为夏木认为真正能和炼器天赋搭上关系的，无非就是攻防能力达到极致的种族。
虎类是攻击类王者，龟类则是防御类的代表，连夏木都无法同时选择两个种族修行，赵极郸自然只能任选其一。
前面提过，他是修妖者，但绝对不是第一个修妖者。比如女娲娘娘，就曾经在这方面进行过探索。
而盘古记忆里，虽然修妖者数量极其稀少，但却绝不是没有，而且这个所谓的少，只是相对于同时代的人类修士比例而言的，当时间积累到一定程度后，修妖者的数量照样是一个庞大的群体。
女娲娘娘的修妖功法，其实和夏木根本不是一个路子。
夏木完全是误打误撞，凭运气获得炁的青睐后，才去反推修妖原理。
而女娲娘娘则是先有目标，就是想把自己化为妖兽，体悟此类妖兽存于世间的天道规则，然后通过大量的理论分析，严密试验，并初步形成了一套行之有效的功法后，才主动去修妖化形。
虽然同样是试验，但是已经其试验的进程，不知道比夏木高级了多少倍。
但是这种功法，却完全不适用于夏木。
因为女娲心法，完全是从妖兽角度出发，汲取的是真正能被妖兽所利用的月华也好，妖气也好，兽息也罢等等等等，而不是像夏木这样，居然是利用对妖兽完全有害的物质来修妖。
事实上盘古收集女娲娘娘的修炼心法，同样是为了寻找突破现有瓶颈的一次试探。
对于大多数凡人而言，在无法长生的情况下，别说是失败的修行办法，哪怕某种修行之道只能延续一个人极短的生命，其价值都是不可估量的。
多活哪怕一秒，也许命运就对我敞开了长生的大门。
如果这种心法来自女娲这种已经被彻底神话了的祖神心得，至少在玉衡界这一层次，根本就不愁没人去修行。
当然，既然是试验，盘古不可能是个人就把这种心法扔给他，自然有选择性，而且所选之人往往资质还不差。
如果要对比，至少都应该是谢磊这种资质的，才有资格获得这种说起来到底应该算是机缘，还是不幸的心法。
时间长河累积下来，没有一个人比女娲走得更远，这种试验，已经可以宣布失败了。
但是这些失败的经验，却为夏木提供了极具意义的参考价值。
比如修妖者无论采取哪种办法把自己修成妖兽，从来就没有选择了一条蛟龙作为目标，最后却把自己修成了玄鸟什么的。
赵极郸选择了玄龟，是因为夏木认为真正能和炼器天赋搭上关系的，无非就是攻防能力达到极致的种族。
虎类是攻击类王者，龟类则是防御类的代表，连夏木都无法同时选择两个种族修行，赵极郸自然只能任选其一。