功法是死的，人是活的。
这句话，由叛离山河书院，投靠大乾理学的通神境强者明瑞口中说出。
是人在修炼功法，而不是功法在塑造人。明瑞和路青竹改修理学功法，为这句话提供了最大的佐证。
只有庸者，才会受制于功法。真正的强者，能把佛法练成相反的魔法。
清羽并不会由于叶孤城的表现，就让自己强行向他靠拢，以期能完发挥‘天外飞仙’的威力。
而且，那样练成的‘天外飞仙’终究也只是叶孤城的‘天外飞仙’，而不是他清羽的。
只有将其内核换成自己的，‘天外飞仙’才属于清羽自己。
这个念头，直到遇见乔百玄，数次与其交手，见识过天命掌，清羽才有了更改的思路。
乔百玄的天命掌，象征天命之大势，无可阻挡，无可避免，这种核心思想，极为适合魔改版的‘天外飞仙’。
正好，清羽自己也有实现这种更改的基础。「天人转生法」与天地冥合，与元气交汇，正好能让清羽悟出这种天地之大势。
而且，之所以说无法发挥‘天外飞仙’的真正威力，主要还是一种心理作用。
说起来很玄学，实则很简单，那就是清羽极于手中之剑，所以无法和其达成契合。
既然无法契合，那就彻底将其掌控，让手中之剑，成为肢体的延伸，意志的延伸。清羽无法将生死寄托于剑上，总不会无法相信自己吧。
此招初次试用，展露于和乔百玄激斗之时。当时，清羽的‘天外飞信’首次展露了原主叶孤城的剑法所没有的极强霸道。
叶孤城的‘天外飞仙’，若青天白云，无暇无垢。
清羽的‘天外飞仙’，使剑者倒是恍若天人，不履凡尘，若乎天地自然，剑却是代表着主人的决然杀心，‘天外飞仙’的居高下击之势让清羽发挥到极致。
居高临下，让你死就得死，这是飞仙，是天地，对你的绝杀之心。
是以，此时算是真正现世的，属于清羽的‘天外飞仙’，终于展露了绝代之风华。
剑势缥缈，却又霸道。观之缥缈，不可捉摸，是以也难以闪避。临之霸道，只因剑临，便是绝杀。
此时，清羽和清虚之间的距离，已经没有意义，因为清羽，倏忽间，便已到身前。
这句话，由叛离山河书院，投靠大乾理学的通神境强者明瑞口中说出。
是人在修炼功法，而不是功法在塑造人。明瑞和路青竹改修理学功法，为这句话提供了最大的佐证。
只有庸者，才会受制于功法。真正的强者，能把佛法练成相反的魔法。
清羽并不会由于叶孤城的表现，就让自己强行向他靠拢，以期能完发挥‘天外飞仙’的威力。
而且，那样练成的‘天外飞仙’终究也只是叶孤城的‘天外飞仙’，而不是他清羽的。
只有将其内核换成自己的，‘天外飞仙’才属于清羽自己。
这个念头，直到遇见乔百玄，数次与其交手，见识过天命掌，清羽才有了更改的思路。
乔百玄的天命掌，象征天命之大势，无可阻挡，无可避免，这种核心思想，极为适合魔改版的‘天外飞仙’。
正好，清羽自己也有实现这种更改的基础。「天人转生法」与天地冥合，与元气交汇，正好能让清羽悟出这种天地之大势。
而且，之所以说无法发挥‘天外飞仙’的真正威力，主要还是一种心理作用。
说起来很玄学，实则很简单，那就是清羽极于手中之剑，所以无法和其达成契合。
既然无法契合，那就彻底将其掌控，让手中之剑，成为肢体的延伸，意志的延伸。清羽无法将生死寄托于剑上，总不会无法相信自己吧。
此招初次试用，展露于和乔百玄激斗之时。当时，清羽的‘天外飞信’首次展露了原主叶孤城的剑法所没有的极强霸道。
叶孤城的‘天外飞仙’，若青天白云，无暇无垢。
清羽的‘天外飞仙’，使剑者倒是恍若天人，不履凡尘，若乎天地自然，剑却是代表着主人的决然杀心，‘天外飞仙’的居高下击之势让清羽发挥到极致。
居高临下，让你死就得死，这是飞仙，是天地，对你的绝杀之心。
是以，此时算是真正现世的，属于清羽的‘天外飞仙’，终于展露了绝代之风华。
剑势缥缈，却又霸道。观之缥缈，不可捉摸，是以也难以闪避。临之霸道，只因剑临，便是绝杀。
此时，清羽和清虚之间的距离，已经没有意义，因为清羽，倏忽间，便已到身前。