传言有四句诗乃国朝唐解元所作，是讥消神仙之说，不足为信。此乃戏谑之语。
从来混沌刽判，便立下了一教太上老君立了道教，释迦祖师立了佛教，孔夫子立了儒教。
懦教中出圣贤，佛教中出佛菩萨，道教中出神仙。
那三教中，懦教武平常，佛教武清苦，只有道教，学成长生不死，变化无端，最为洒落。
各位看官朋友！我今日说一节故事，乃是张道陵七试赵升。
那张道陵，便是龙虎山中历代住持道教的正一天师第一代始祖，赵升乃其徒弟。有诗为证刽开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少，仙人不似世人心。
话说张天师的始祖，讳道陵，字辅汉，沛国人氏，乃是张子房第八世孙。
汉光武皇帝建武十年降生。其母梦见北斗第七星从天坠下，化为一人，身长丈余，手中托一九仙药，如鸡卵大，香气袭人。
其母取而吞食用之，醒来便觉满腹火热，异香满室，经月不散，从此怀孕。到十月满足，忽然夜半屋中光明如昼，遂生道陵。
张道陵七岁时，便能解说《道德经》，及河图谶纬之书，无不通晓。
到年十六，博通五经。身长九尺二寸；庞眉广颡，朱项绿睛，隆准方颐，伏犀赁顶；垂手过膝，龙蹲虎步，望之使人可畏。
举贤良方正，入太学。一旦，喟然叹曰“流光如电，百年瞬息耳；纵位极人臣，何益于年命之数乎？”遂专心修炼，欲求长生不死之术。
同学有一人，姓王，名长，闻道陵之言，深以为然，即拜道陵为师。愿相随名山访道。
一起行至豫章郡，遇一绣衣童子。问曰“日暮道远，二公将何之？”道陵大惊，知其非常人，乃自述访道之急。
童子曰“世人论道，皆如捕风捉影，必得‘黄帝九鼎丹法’，修炼成就，方可升天。”
于是师徒二人，拜求指示。童子口授二语，道是左龙并右虎，其中有天府。说罢，忽然不见。道陵记此二语，但未解其意。
这一日，行至龙虎山中，不觉心动，谓王长曰“左龙右虎，莫非此地乎？‘府’者，藏也，或有秘书藏于此地。”乃登其绝顶，见一石洞，名曰壁鲁洞。
洞中或明或暗，委曲异常。走到尽处，有生成石门两扇。
道陵就想道“此必神仙之府。”乃与弟子王长端坐石门之外。凡七日，忽然石门洞开，其中石桌、石凳惧备；桌上无物，只有文书一卷。取而观之，题曰《黄帝九鼎太清丹经》。
道陵举手加额，叫声“惭愧”。师徒二人，欢喜无限！取出丹经，昼夜观览，具知其法。
从来混沌刽判，便立下了一教太上老君立了道教，释迦祖师立了佛教，孔夫子立了儒教。
懦教中出圣贤，佛教中出佛菩萨，道教中出神仙。
那三教中，懦教武平常，佛教武清苦，只有道教，学成长生不死，变化无端，最为洒落。
各位看官朋友！我今日说一节故事，乃是张道陵七试赵升。
那张道陵，便是龙虎山中历代住持道教的正一天师第一代始祖，赵升乃其徒弟。有诗为证刽开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少，仙人不似世人心。
话说张天师的始祖，讳道陵，字辅汉，沛国人氏，乃是张子房第八世孙。
汉光武皇帝建武十年降生。其母梦见北斗第七星从天坠下，化为一人，身长丈余，手中托一九仙药，如鸡卵大，香气袭人。
其母取而吞食用之，醒来便觉满腹火热，异香满室，经月不散，从此怀孕。到十月满足，忽然夜半屋中光明如昼，遂生道陵。
张道陵七岁时，便能解说《道德经》，及河图谶纬之书，无不通晓。
到年十六，博通五经。身长九尺二寸；庞眉广颡，朱项绿睛，隆准方颐，伏犀赁顶；垂手过膝，龙蹲虎步，望之使人可畏。
举贤良方正，入太学。一旦，喟然叹曰“流光如电，百年瞬息耳；纵位极人臣，何益于年命之数乎？”遂专心修炼，欲求长生不死之术。
同学有一人，姓王，名长，闻道陵之言，深以为然，即拜道陵为师。愿相随名山访道。
一起行至豫章郡，遇一绣衣童子。问曰“日暮道远，二公将何之？”道陵大惊，知其非常人，乃自述访道之急。
童子曰“世人论道，皆如捕风捉影，必得‘黄帝九鼎丹法’，修炼成就，方可升天。”
于是师徒二人，拜求指示。童子口授二语，道是左龙并右虎，其中有天府。说罢，忽然不见。道陵记此二语，但未解其意。
这一日，行至龙虎山中，不觉心动，谓王长曰“左龙右虎，莫非此地乎？‘府’者，藏也，或有秘书藏于此地。”乃登其绝顶，见一石洞，名曰壁鲁洞。
洞中或明或暗，委曲异常。走到尽处，有生成石门两扇。
道陵就想道“此必神仙之府。”乃与弟子王长端坐石门之外。凡七日，忽然石门洞开，其中石桌、石凳惧备；桌上无物，只有文书一卷。取而观之，题曰《黄帝九鼎太清丹经》。
道陵举手加额，叫声“惭愧”。师徒二人，欢喜无限！取出丹经，昼夜观览，具知其法。