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明朝这会儿的读书人读书是为了什么呢？
这个问题，貌似不用问，读书人之所以读书还不是为了参加科举，考取功名，因为你不参加科举，考取功名，不但书白读了，甚至个人生计都很难维持。
这是一个很现实的问题，因为这年头读书的投入太大了，不但要投入十几年甚至几十年的时间，还要投入笔墨纸砚和书本甚至考试的费用，一般人家哪有这么多闲钱，所以，大部分读书人都是举债在读书。
如果能考取功名，那倒还罢了，就算是最低等的秀才功名，那也是有一定用处的，可以去衙门当个小吏，也可以去有钱人家当幕宾，再不济，还能开设私塾教授弟子。
总之，读书人只要考取了功名，维持生计还是没有多大问题的，所谓“穷秀才”、“穷秀才”，秀才虽穷，那也不是没饭吃不是。
问题，六七百万读书人里面到底又有多少人有功名呢？
这个比例很低，可以说低的可怕。
这天下具体有多少读书人有功名，准确的数字怕是礼部都很难统计，因为每年都有去世的，每年又有新考取的，计算起来太麻烦，这年头也没人专门去计算这一准确数字。
不过，要估算个大概还是很简单的。
一般乡试和会试都是二十取一到三十取一，而三年一届的会试录取的进士一般都是三百人左右，也就是说，每届参加会试的举人大致是六千到九千人左右。
这举人，大多都会去参加会试碰碰运气，当然，也有屡试不第放弃了的，也有年事已高，考不了的。
也就是说，这六到九千人并不是举人的部，大致只能算一半，另外差不多还有一半并没有参加会试。
这样算下来，整个大明，同一时期，举人数量大概是一万二千人到一万八千人左右。
而进士的数量，更好算，三年一届，一届三百，考取进士平均年龄一般都在三十岁左右，而这时代的平均寿命还不到六十岁，就算考取进士的人都能活到六十岁，大致也就能留下十届，三千人左右。
至于秀才的数量，也好估算，秀才考取举人的录取比例大致也是二十到三十取一，而举人和进士数量对比大致是一比四到一比六，也就是说，秀才数量大致在五到十万之间。
整个大明读书人数百万，有功名的读书人差不多只有十万左右，那么，剩下的几百万人怎么活呢？
这个问题，要放在以往，那就只能靠他们自己解决了。
所谓“百无一用是书生”，书读多了，其他生存技能自然就荒废了，所以，这会儿没有功名的读书人一般都活的很艰难，或者说，很穷，穷酸穷酸的，这就是这会儿读书人的真实写照。
杨聪之所以神经病一般，花上几百万两，印他上百万套《格物致知之理》，目标就是这数百万穷酸穷酸的读书人。
明朝这会儿的读书人读书是为了什么呢？
这个问题，貌似不用问，读书人之所以读书还不是为了参加科举，考取功名，因为你不参加科举，考取功名，不但书白读了，甚至个人生计都很难维持。
这是一个很现实的问题，因为这年头读书的投入太大了，不但要投入十几年甚至几十年的时间，还要投入笔墨纸砚和书本甚至考试的费用，一般人家哪有这么多闲钱，所以，大部分读书人都是举债在读书。
如果能考取功名，那倒还罢了，就算是最低等的秀才功名，那也是有一定用处的，可以去衙门当个小吏，也可以去有钱人家当幕宾，再不济，还能开设私塾教授弟子。
总之，读书人只要考取了功名，维持生计还是没有多大问题的，所谓“穷秀才”、“穷秀才”，秀才虽穷，那也不是没饭吃不是。
问题，六七百万读书人里面到底又有多少人有功名呢？
这个比例很低，可以说低的可怕。
这天下具体有多少读书人有功名，准确的数字怕是礼部都很难统计，因为每年都有去世的，每年又有新考取的，计算起来太麻烦，这年头也没人专门去计算这一准确数字。
不过，要估算个大概还是很简单的。
一般乡试和会试都是二十取一到三十取一，而三年一届的会试录取的进士一般都是三百人左右，也就是说，每届参加会试的举人大致是六千到九千人左右。
这举人，大多都会去参加会试碰碰运气，当然，也有屡试不第放弃了的，也有年事已高，考不了的。
也就是说，这六到九千人并不是举人的部，大致只能算一半，另外差不多还有一半并没有参加会试。
这样算下来，整个大明，同一时期，举人数量大概是一万二千人到一万八千人左右。
而进士的数量，更好算，三年一届，一届三百，考取进士平均年龄一般都在三十岁左右，而这时代的平均寿命还不到六十岁，就算考取进士的人都能活到六十岁，大致也就能留下十届，三千人左右。
至于秀才的数量，也好估算，秀才考取举人的录取比例大致也是二十到三十取一，而举人和进士数量对比大致是一比四到一比六，也就是说，秀才数量大致在五到十万之间。
整个大明读书人数百万，有功名的读书人差不多只有十万左右，那么，剩下的几百万人怎么活呢？
这个问题，要放在以往，那就只能靠他们自己解决了。
所谓“百无一用是书生”，书读多了，其他生存技能自然就荒废了，所以，这会儿没有功名的读书人一般都活的很艰难，或者说，很穷，穷酸穷酸的，这就是这会儿读书人的真实写照。
杨聪之所以神经病一般，花上几百万两，印他上百万套《格物致知之理》，目标就是这数百万穷酸穷酸的读书人。