牧龙回首往昔，再观这太虚宇宙之一隅，参照体内太始之道，由此见微知著，因此才能深处“太虚即我心”这等心境来。
鸿从这话中，自然是悟出一番契机，想要立即参悟一番，却见牧龙已然盘坐在那里，开始修行，便只得守候一旁，为他护法。
此刻，牧龙的心神，已然彻底沉浸在体内世界之中。
从无极到太极，要经历先天五太的蜕变，如今，他已然处于太始状态，混沌世界之中，充斥着无尽的天地母气。
太始的下一个状态，便是太素。
太素者，在太始有形的基础上，变为有质，虽有其质，却并未成体，感觉可见，却不可触摸，是为物质之始而未成实体，故为，万物之基。
意思便是，万物都是在太素的基础上形成的，与太始这等万物之源并不同。
万物之源，是形的开始，而万物之基，是质的开始。
宏观而言，就如同世人皆知水气的存在，却看不见它，这便如太始状态。
而一旦水气化作云雾，世人皆能看见它，却无法抓住它，因为云雾虽有质而散乱，不具实体，这便似太素状态。
那万物，自是相当于山间清泉，涧中溪流，原上江河，湖泊汪洋……
不论一泻千里，还是涌动山中，其本质，皆是一滴一滴的水，而一滴滴水，皆是由最初水气凝成。
牧龙，显然早已明悟这一切。
而且，他所明悟，也远远不知这些。
如今，他是立足于太虚宇宙之中悟道，跳出朝天大陆这一方狭小的天地，悟出的，自然是太虚的大道。
如此一来，先前所领悟的道，被他重新纠正了一番，跳脱天地的范畴，变得更大，更广。
他体内的世界，从一开始，便是朝着衍化一方宇宙的方向去脱变。
那太易，自然是一种无垠虚无的宇宙状态。
太初，则是无形无质，唯有先天一炁的原始宇宙状态。
再到后来，变成太始，这宇宙间，便有万物之源，天地母气，它能形成一方天地与万物，自然也就能形成许多世界。
鸿从这话中，自然是悟出一番契机，想要立即参悟一番，却见牧龙已然盘坐在那里，开始修行，便只得守候一旁，为他护法。
此刻，牧龙的心神，已然彻底沉浸在体内世界之中。
从无极到太极，要经历先天五太的蜕变，如今，他已然处于太始状态，混沌世界之中，充斥着无尽的天地母气。
太始的下一个状态，便是太素。
太素者，在太始有形的基础上，变为有质，虽有其质，却并未成体，感觉可见，却不可触摸，是为物质之始而未成实体，故为，万物之基。
意思便是，万物都是在太素的基础上形成的，与太始这等万物之源并不同。
万物之源，是形的开始，而万物之基，是质的开始。
宏观而言，就如同世人皆知水气的存在，却看不见它，这便如太始状态。
而一旦水气化作云雾，世人皆能看见它，却无法抓住它，因为云雾虽有质而散乱，不具实体，这便似太素状态。
那万物，自是相当于山间清泉，涧中溪流，原上江河，湖泊汪洋……
不论一泻千里，还是涌动山中，其本质，皆是一滴一滴的水，而一滴滴水，皆是由最初水气凝成。
牧龙，显然早已明悟这一切。
而且，他所明悟，也远远不知这些。
如今，他是立足于太虚宇宙之中悟道，跳出朝天大陆这一方狭小的天地，悟出的，自然是太虚的大道。
如此一来，先前所领悟的道，被他重新纠正了一番，跳脱天地的范畴，变得更大，更广。
他体内的世界，从一开始，便是朝着衍化一方宇宙的方向去脱变。
那太易，自然是一种无垠虚无的宇宙状态。
太初，则是无形无质，唯有先天一炁的原始宇宙状态。
再到后来，变成太始，这宇宙间，便有万物之源，天地母气，它能形成一方天地与万物，自然也就能形成许多世界。