修行一旦进入“道”的层次之后，境界便是用来衡量掌控大道的能力。
相同的境界，同样的掌控能力，所领悟的大道越是威力巨大，则修士越是强横，而领悟的大道种类越多，效果自是不言而喻。
毕竟，一种大道之力与两种大道之力的差距，绝不是一和二的差距那般简单。
而无论领悟何种大道，道基，永远是基础，是参悟一种大道的开端。
可想而知，牧龙在真王境凝练一十八种高深大道的道基，何其恐怖？
不过，对于真王境强者而言，凝练道基，也只是第一步罢了。
只是，牧龙要凝练一十八种道基，自然要繁琐些。
寻常修士，踏入真王境，凝练道基之后，便可开始汇聚“三花”了。
真王境，可分为三个境界，即三花，五气，朝元。
所谓三花，又称“三华”，乃是汇聚三种大道神华，其形状如花，聚于头顶，故又称“三花聚顶”。
身为真王强者，已然彻悟世界之妙，参透天地人三者。
以天地人，对应自身之精气神，再运用自身所参悟的大道，以大道之力锤炼精气神，使之精纯，饱含大道之气息。
从此，受大道之力滋润，则可寿元大增，肉身大进，远胜小世界的众生。
这便是鸿寿元悠长的原因之一，除却他是巨灵古族之外，还有一点，便是他已然成就真王之境。
精气神，乃生灵安身立命之本。
以大道之力，锤炼一身精元，达到炼精化气的地步，便可以汇聚“天花”于头顶。
再以大道之力，锤炼自身气血，炼气化神，则可汇聚“地花”。
锤炼元神，炼神化虚，则“人花”汇聚。
一般而言，所领悟的大道，威力越是巨大，则汇聚出的三花越是强盛，当然这与自身原本精气神的强弱，也有直接关系。
而三花的强弱，便代表着一个生灵精气神的强弱，寿元的长短。
相同的境界，同样的掌控能力，所领悟的大道越是威力巨大，则修士越是强横，而领悟的大道种类越多，效果自是不言而喻。
毕竟，一种大道之力与两种大道之力的差距，绝不是一和二的差距那般简单。
而无论领悟何种大道，道基，永远是基础，是参悟一种大道的开端。
可想而知，牧龙在真王境凝练一十八种高深大道的道基，何其恐怖？
不过，对于真王境强者而言，凝练道基，也只是第一步罢了。
只是，牧龙要凝练一十八种道基，自然要繁琐些。
寻常修士，踏入真王境，凝练道基之后，便可开始汇聚“三花”了。
真王境，可分为三个境界，即三花，五气，朝元。
所谓三花，又称“三华”，乃是汇聚三种大道神华，其形状如花，聚于头顶，故又称“三花聚顶”。
身为真王强者，已然彻悟世界之妙，参透天地人三者。
以天地人，对应自身之精气神，再运用自身所参悟的大道，以大道之力锤炼精气神，使之精纯，饱含大道之气息。
从此，受大道之力滋润，则可寿元大增，肉身大进，远胜小世界的众生。
这便是鸿寿元悠长的原因之一，除却他是巨灵古族之外，还有一点，便是他已然成就真王之境。
精气神，乃生灵安身立命之本。
以大道之力，锤炼一身精元，达到炼精化气的地步，便可以汇聚“天花”于头顶。
再以大道之力，锤炼自身气血，炼气化神，则可汇聚“地花”。
锤炼元神，炼神化虚，则“人花”汇聚。
一般而言，所领悟的大道，威力越是巨大，则汇聚出的三花越是强盛，当然这与自身原本精气神的强弱，也有直接关系。
而三花的强弱，便代表着一个生灵精气神的强弱，寿元的长短。