仙道十法，既是随同《元始仙经》所创，必然极其不凡。
而且，看敖洪这等行事，似乎是要为十大仙法各寻一个传承之人。
也就是说，将来敖洪座下，会有十大弟子。
不过，这一刻，谁也不敢多加询问，能够继承仙道十法之人，必然非同等闲。
《元始仙经》公布于世，虽有诸多当时强者共通参悟，但终究因这经文太过于玄妙晦涩而所获甚少，于是有无数强者恳求敖洪讲道。
对此，敖洪并未拒绝。
“既是如此，我便讲道三日，阐释仙道妙理，能够悟得多少，那便看诸位的造化了！”
接下来的三日之内，敖洪开始讲道，将那仙道的修行体系，阐述一番。
仙道终究不同于伪神道，修行道最后，要依靠天地大道之力，方能有所成就。
仙道，乃是自我之道。
这《元始仙经》虽是高深莫测，却终究只是一部经文，如何能够面面俱到，细致入微？
其中记载的，是仙道最为本质，也是最为高深之理，其中的修行体系，也只是一个大概方向。
不过，敖洪讲道，却是将这方向愈发的细化。
伪神道也好，仙道也罢，最开始，都是从自身开始修起。
只是在后续的过程中，伪神道更倾向于同天地之间的联系，而仙道，则更倾向于自身的成长。
所以，仙道的修行体系源于人体之精。
以精锻体，固体养气，聚气修法，炼法蕴神，凝神化虚，悟虚得道，斩道成仙！这些看似简单，实际上只是修行仙道的七个阶段，不同的阶段之中，还要历经详细的变化，也就是实际的境界，粗略估计，超过二十之数。
如此看来，修行仙道的难度，远胜于神道。
这便是自我之道与天地大道的区别。
一种是自强与内壮，一种是依赖与承载！三日时间，转瞬即逝。
而且，看敖洪这等行事，似乎是要为十大仙法各寻一个传承之人。
也就是说，将来敖洪座下，会有十大弟子。
不过，这一刻，谁也不敢多加询问，能够继承仙道十法之人，必然非同等闲。
《元始仙经》公布于世，虽有诸多当时强者共通参悟，但终究因这经文太过于玄妙晦涩而所获甚少，于是有无数强者恳求敖洪讲道。
对此，敖洪并未拒绝。
“既是如此，我便讲道三日，阐释仙道妙理，能够悟得多少，那便看诸位的造化了！”
接下来的三日之内，敖洪开始讲道，将那仙道的修行体系，阐述一番。
仙道终究不同于伪神道，修行道最后，要依靠天地大道之力，方能有所成就。
仙道，乃是自我之道。
这《元始仙经》虽是高深莫测，却终究只是一部经文，如何能够面面俱到，细致入微？
其中记载的，是仙道最为本质，也是最为高深之理，其中的修行体系，也只是一个大概方向。
不过，敖洪讲道，却是将这方向愈发的细化。
伪神道也好，仙道也罢，最开始，都是从自身开始修起。
只是在后续的过程中，伪神道更倾向于同天地之间的联系，而仙道，则更倾向于自身的成长。
所以，仙道的修行体系源于人体之精。
以精锻体，固体养气，聚气修法，炼法蕴神，凝神化虚，悟虚得道，斩道成仙！这些看似简单，实际上只是修行仙道的七个阶段，不同的阶段之中，还要历经详细的变化，也就是实际的境界，粗略估计，超过二十之数。
如此看来，修行仙道的难度，远胜于神道。
这便是自我之道与天地大道的区别。
一种是自强与内壮，一种是依赖与承载！三日时间，转瞬即逝。