等淮军真正站住脚，有了规模，再进行正规化也不迟。
众人从前都是农民，余淮书和王二先生虽识字，可也没当过兵，哪晓得军队中的事，又见陆四条理清晰，说话头头是道，加上盐城县的人都唯他马首是瞻，想着这般划分倒也简单，便都说可行。
蒋魁问了句：“那一营多少人合适？”
陆四想了想，道：“五六百人合适，营下可设队哨，二十人为一哨，五哨为一队，这样一营官便领五六队人，方便指挥。”
按陆四这个编法，桃花坞的河工有上万人，就得编成二十来营，以后世指挥体系来看，显然有些随意，或者说臃肿了。
最好是在营上面再设一级出来，比如前世淮军于营之上的“标”、“镇”，如此就更加好了。
但陆四没有这么做，可能是他认为接下来淮军必然要面临明军的大规模围剿，这些刚刚起事的河工要经历比现在更加残酷的战斗，所以即便是从最乐观的角度看，淮军的死伤也将是惊人的数字。
那么，现在就没必要去搞一套完全的体系出来，毕竟谁知道最后还能剩多少人。
并且，这样做有一个好处，就是可以让河工们能以所在片区为组织就地编营，身边的人如果都是熟悉的乡民、亲朋好友，有利于他们在战场上奋勇搏命。
好比已经殉国的卢象升所练天雄军。
天雄军是以士绅门生弟子关系为钮带，淮军则是以乡土情谊为钮带，两者谁更好一点，陆四暂时也没办法判断，只有等上了战场之后才能分出高下来。
另外，以营制分管，也能给山阳县这帮人一个印象，那就是他陆文宗没有吞并他们，独揽淮军大权的意思。
事实上，陆四也做不到这一点。
正如西北流寇起事之后的三十六家一般，任何农民起义的初期都不会只有一个领袖。
真正的领袖是要在战火之中一步步诞生的！
陆四现在要的是团结众人，而不是愚蠢的想要众人以他为尊。故而，他都没说这二十几个营头要听从何人的指挥，只说建营之后大家便共同行动去打淮安城。
“也不一定以姓号营，也可以地名命营号，如上冈来的可叫冈字营，海河过来的叫海字营...”
“营官可同陆兄弟他们一样系红巾，队官哨官也当有标志，好使下面的人知道要听谁的话。”
余淮书补充了两点，都有价值。
“可行！”
众人从前都是农民，余淮书和王二先生虽识字，可也没当过兵，哪晓得军队中的事，又见陆四条理清晰，说话头头是道，加上盐城县的人都唯他马首是瞻，想着这般划分倒也简单，便都说可行。
蒋魁问了句：“那一营多少人合适？”
陆四想了想，道：“五六百人合适，营下可设队哨，二十人为一哨，五哨为一队，这样一营官便领五六队人，方便指挥。”
按陆四这个编法，桃花坞的河工有上万人，就得编成二十来营，以后世指挥体系来看，显然有些随意，或者说臃肿了。
最好是在营上面再设一级出来，比如前世淮军于营之上的“标”、“镇”，如此就更加好了。
但陆四没有这么做，可能是他认为接下来淮军必然要面临明军的大规模围剿，这些刚刚起事的河工要经历比现在更加残酷的战斗，所以即便是从最乐观的角度看，淮军的死伤也将是惊人的数字。
那么，现在就没必要去搞一套完全的体系出来，毕竟谁知道最后还能剩多少人。
并且，这样做有一个好处，就是可以让河工们能以所在片区为组织就地编营，身边的人如果都是熟悉的乡民、亲朋好友，有利于他们在战场上奋勇搏命。
好比已经殉国的卢象升所练天雄军。
天雄军是以士绅门生弟子关系为钮带，淮军则是以乡土情谊为钮带，两者谁更好一点，陆四暂时也没办法判断，只有等上了战场之后才能分出高下来。
另外，以营制分管，也能给山阳县这帮人一个印象，那就是他陆文宗没有吞并他们，独揽淮军大权的意思。
事实上，陆四也做不到这一点。
正如西北流寇起事之后的三十六家一般，任何农民起义的初期都不会只有一个领袖。
真正的领袖是要在战火之中一步步诞生的！
陆四现在要的是团结众人，而不是愚蠢的想要众人以他为尊。故而，他都没说这二十几个营头要听从何人的指挥，只说建营之后大家便共同行动去打淮安城。
“也不一定以姓号营，也可以地名命营号，如上冈来的可叫冈字营，海河过来的叫海字营...”
“营官可同陆兄弟他们一样系红巾，队官哨官也当有标志，好使下面的人知道要听谁的话。”
余淮书补充了两点，都有价值。
“可行！”