不知从何时起，一支住在芬兰湾的民众开始北迁。
他们在山丘和湖泊间定居，形成大大小小多达五十个村落。这些村庄一度互相攻伐，终于其中的强者慢慢整合了这片区域的民众，形成了一个区域强权。
他们天然的认为自己所在地就是一切的中心，天然的认为山川湖泊是神的恩赐，自己所认知的领地就是圣域，便是称呼自身是被诸神所爱之人，用他们的语言便是“tavast”。
他们正是塔瓦斯提亚人，东方之地（芬兰）最为强大的部族联盟。
即便在历史的发展中，他们知道了另外的一些民众，也与古罗马的旅行者有着经济上的接触，但整体而言他们仍是关起门来过着自己的小日子。
直到历史发展的大势所趋，当东方的卡累利阿人开始与他们争夺森林中的资源之际，战争不可避免的爆发了。
也许，只有当被动卷入战争，塔瓦斯提亚人方知自己的强大。
他们开始主动扩张，开始与南部的苏欧米人交易、征战，开始攻击、驱赶科文人，开始修筑大大小小的山堡抵抗卡累利阿人的侵蚀。
他们在战斗中愈战愈强，在贸易中更是换来了大量的铁器。非常遗憾的是，塔瓦斯提亚人掌控者现代芬兰的中部地区的那一片湖泽，此地确是水草丰美，他们可以通过捞鱼、抓松鼠雪貂、饲养少量的羊过日子，基本也仅此而已了。
这里终究是气候偏寒冷，以现在的技术水平休想在此种麦子，唯有少量蔬菜可以收获。
环境是如此糟糕，当知道外部世界有更美好的一些领域，夺下它归为己有亦可谓人之常情。
更加糟糕的是，这片山林湖泽毫不出产矿石，哪怕他们懂得冶铁，任何的铁器和矿石都必须从南方的苏欧米人手里买入。
世间本无货币，当一些稀缺品的价值得到大家的共识，它就具备了一定货币属性。在“东方之地”这一小片区域，因时代的局限性这里显得颇为闭塞，只有少量罗马时代的旧银币在流通，而松鼠皮成了货币！
松鼠明明是一种繁殖力很强的小动物，它一样架不住人类的捕获。
卡累利阿人的军事威胁迫使塔瓦斯提亚的近几代酋长必须想办法提高自己的军备，这就需要大量的金属武器之武装。
自知攻击苏欧米人是非常赔本的行为，但将一批又一批松鼠皮运到南方交换铁器是必须的，自家领地区的松鼠数量快速锐减，且活下来的个体及其后代，似乎都变得极为警觉难以捕捉。
如果不能出卖松鼠皮、雪貂皮，如何换来金属呢？
那就只能扩张领地，去北方找寻新的资源。
那些科文人不是去北方开拓了？就追击他们，去抢夺资源！
塔瓦斯提亚老酋长死了，多达五十个村庄的长老聚在他们的山林中的祭祀中心开大会。
他们在山丘和湖泊间定居，形成大大小小多达五十个村落。这些村庄一度互相攻伐，终于其中的强者慢慢整合了这片区域的民众，形成了一个区域强权。
他们天然的认为自己所在地就是一切的中心，天然的认为山川湖泊是神的恩赐，自己所认知的领地就是圣域，便是称呼自身是被诸神所爱之人，用他们的语言便是“tavast”。
他们正是塔瓦斯提亚人，东方之地（芬兰）最为强大的部族联盟。
即便在历史的发展中，他们知道了另外的一些民众，也与古罗马的旅行者有着经济上的接触，但整体而言他们仍是关起门来过着自己的小日子。
直到历史发展的大势所趋，当东方的卡累利阿人开始与他们争夺森林中的资源之际，战争不可避免的爆发了。
也许，只有当被动卷入战争，塔瓦斯提亚人方知自己的强大。
他们开始主动扩张，开始与南部的苏欧米人交易、征战，开始攻击、驱赶科文人，开始修筑大大小小的山堡抵抗卡累利阿人的侵蚀。
他们在战斗中愈战愈强，在贸易中更是换来了大量的铁器。非常遗憾的是，塔瓦斯提亚人掌控者现代芬兰的中部地区的那一片湖泽，此地确是水草丰美，他们可以通过捞鱼、抓松鼠雪貂、饲养少量的羊过日子，基本也仅此而已了。
这里终究是气候偏寒冷，以现在的技术水平休想在此种麦子，唯有少量蔬菜可以收获。
环境是如此糟糕，当知道外部世界有更美好的一些领域，夺下它归为己有亦可谓人之常情。
更加糟糕的是，这片山林湖泽毫不出产矿石，哪怕他们懂得冶铁，任何的铁器和矿石都必须从南方的苏欧米人手里买入。
世间本无货币，当一些稀缺品的价值得到大家的共识，它就具备了一定货币属性。在“东方之地”这一小片区域，因时代的局限性这里显得颇为闭塞，只有少量罗马时代的旧银币在流通，而松鼠皮成了货币！
松鼠明明是一种繁殖力很强的小动物，它一样架不住人类的捕获。
卡累利阿人的军事威胁迫使塔瓦斯提亚的近几代酋长必须想办法提高自己的军备，这就需要大量的金属武器之武装。
自知攻击苏欧米人是非常赔本的行为，但将一批又一批松鼠皮运到南方交换铁器是必须的，自家领地区的松鼠数量快速锐减，且活下来的个体及其后代，似乎都变得极为警觉难以捕捉。
如果不能出卖松鼠皮、雪貂皮，如何换来金属呢？
那就只能扩张领地，去北方找寻新的资源。
那些科文人不是去北方开拓了？就追击他们，去抢夺资源！
塔瓦斯提亚老酋长死了，多达五十个村庄的长老聚在他们的山林中的祭祀中心开大会。