用修善船只的木板边角料当做书写板，用木炭做笔。
留里克准备了许多木板和大量木炭，在其他工具参与下迅速投入测量。
因为有相当多的关键数据信息他已经知晓，例如地球的倾角、圆周率的较精确值，此二数据对整个地球的地理测绘都有着极其巨大的意义。
而针对圆周率的研究，实质上引爆了一场数学革命。
因为神学家们相信古代数学流派对世界的定义，认为神创造的事物必然是完美，圆周率故而也必须是一个准确的数值。
有人反对，有人支持，计算圆周率精确值成为一种竞赛。
但是计算出地球倾角、圆周率数值，这些有什么特别重要的意义吗？
于当今时代，各地的人们根本无所谓什么地球倾角，甚至对世界是个平面还是个球都无所谓。因为他们只要是活着都已经非常艰难，能对自然哲学进行研究的，多半也是些吃嗟来之食的神学学者。
那些神学家有必要通过这种方式，来进一步证明主的伟大。
不过圆周率至少有一个重要用途，即较精确的计算车轮的周长与轮子的直径。这样工匠就能做出周长独特的轮子，从而安装到源自希腊罗马时期的机械装置上，以帮助领主测量他封地的长度，乃至测量两个城市之间的距离。
但对于维京人，他们并没有这方面的迫切需求，他们甚至都没有一座真正意义上的城市，哪怕是人满为患的罗斯堡，也是由一群木头和兽皮沿着海湾搭建起来的一大片“棚户区”。
这段时间天公作美，留里克很高兴每天正午时分，太阳都能正常的照射这边被冰封的大地。
气温是颇为冷了，为了得到准确数值，留里克不得不时不时的来到户外注意日影的长度变化，当影子变得最长时，他便立刻拿出绳尺进行测量，并将一个数据记录在木板上。
其实他只需要一个数值就够了，然后根据今日的日期，就能算得今日太阳照到地球上的纬线具体数值。
时间渐渐到了儒略历的十二月份，留里克很清楚就算这个时代的历法已经有了误差，冬至日绝对是在这个月。
这一点从日影的长度就能体现，正午时分的太阳只是略高于地平线，矗立的标准一stika长度的木杆，它的影子长得惊人，即便如此留里克还是奋力做出统计。
根据简单的勾股定理，他在木板上以木炭为笔，做了一番三角函数的验算就得到一个角度数值，一个非常尖锐的锐角。
留里克最需要知晓的就是测量之日太阳的直射角度。
理论上，因为秋分日太阳绝对直射赤道，冬至日，太阳绝对直射南回归线，即南纬23°26′，此乃非常精确的数值。
就是这个时代儒略历十二月二十二日是冬至日，它不可信。
留里克准备了许多木板和大量木炭，在其他工具参与下迅速投入测量。
因为有相当多的关键数据信息他已经知晓，例如地球的倾角、圆周率的较精确值，此二数据对整个地球的地理测绘都有着极其巨大的意义。
而针对圆周率的研究，实质上引爆了一场数学革命。
因为神学家们相信古代数学流派对世界的定义，认为神创造的事物必然是完美，圆周率故而也必须是一个准确的数值。
有人反对，有人支持，计算圆周率精确值成为一种竞赛。
但是计算出地球倾角、圆周率数值，这些有什么特别重要的意义吗？
于当今时代，各地的人们根本无所谓什么地球倾角，甚至对世界是个平面还是个球都无所谓。因为他们只要是活着都已经非常艰难，能对自然哲学进行研究的，多半也是些吃嗟来之食的神学学者。
那些神学家有必要通过这种方式，来进一步证明主的伟大。
不过圆周率至少有一个重要用途，即较精确的计算车轮的周长与轮子的直径。这样工匠就能做出周长独特的轮子，从而安装到源自希腊罗马时期的机械装置上，以帮助领主测量他封地的长度，乃至测量两个城市之间的距离。
但对于维京人，他们并没有这方面的迫切需求，他们甚至都没有一座真正意义上的城市，哪怕是人满为患的罗斯堡，也是由一群木头和兽皮沿着海湾搭建起来的一大片“棚户区”。
这段时间天公作美，留里克很高兴每天正午时分，太阳都能正常的照射这边被冰封的大地。
气温是颇为冷了，为了得到准确数值，留里克不得不时不时的来到户外注意日影的长度变化，当影子变得最长时，他便立刻拿出绳尺进行测量，并将一个数据记录在木板上。
其实他只需要一个数值就够了，然后根据今日的日期，就能算得今日太阳照到地球上的纬线具体数值。
时间渐渐到了儒略历的十二月份，留里克很清楚就算这个时代的历法已经有了误差，冬至日绝对是在这个月。
这一点从日影的长度就能体现，正午时分的太阳只是略高于地平线，矗立的标准一stika长度的木杆，它的影子长得惊人，即便如此留里克还是奋力做出统计。
根据简单的勾股定理，他在木板上以木炭为笔，做了一番三角函数的验算就得到一个角度数值，一个非常尖锐的锐角。
留里克最需要知晓的就是测量之日太阳的直射角度。
理论上，因为秋分日太阳绝对直射赤道，冬至日，太阳绝对直射南回归线，即南纬23°26′，此乃非常精确的数值。
就是这个时代儒略历十二月二十二日是冬至日，它不可信。