“在下斗胆问韩公子一句，公子既言‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，那在公子眼中，什么才是天地之道？”
筷子在韩非的手中转动，最后被他放在桌上，往前一推，似将沙盘推平，“自然是法。”
“可否详谈？”盖聂又问。
卫庄作壁上观。
“如今天下割据，诸侯混战，弱小者委曲求全，强大者肆意践踏。倘使天下一统，政出一门，使天下之民各安其所，勠力同心，可北拒戎狄，南抗蛮夷。这便是法的功效。”
“阁下的意思，是要恢复上古时期商周的分封制？”盖聂皱眉。
“非也！周之败落，天子弱小而诸侯强大，正是分封制带来的结果！而弱小，便会战祸四起。我所言强大，便是真正的强大，于国力上，兵强马壮，于百姓间，国民斗志昂扬。如同人体，心在中央，却可以控制整个身体的存活，‘事在四方要在中央，圣人执要四方来效。’”
“阁下所言之法，与儒家、墨家、道家有和不同？”
“儒家事事讲究仁义礼智信，依靠人的道德，孟子言‘人之初，性本善’，我的老师荀子认为‘人性本恶’，我认为人性有善恶，需要无形的力量来约束，这约束不能是虚无缥缈的道德，更应该可以落实到有文字可以呈现的法律条文上。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫，如此，国家方能兴盛。”
“你的老师是儒家，可你字字句句，说的都是法家的话。如此，岂不是背离师门？”
“儒家以孔孟开宗，言必称效法上古。然则在下认为，不期修古，不法常可。世异则事异，事异则备变。一切皆在变化中。孔夫子曾道，逝者如斯夫，不舍昼夜。河流如此，天地亦是如此。我要问诸位，你踏入一条河流，今日之水，与昨日之水，可相同？”
几道声音此起彼伏的响起，“这必定是不同的。”“那怎么能一样？”
“不同。”盖聂道。
“那又怎么可以拿昨日的法，用到今日呢？这岂非如《吕氏春秋》中所说的‘刻舟求剑’？”
“韩公子果然如同传闻所言博闻强记，连秦国丞相着门客编纂的书都读过。”
“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。法家有法、术、势三派，将这三股力量，是一股冥冥中的力量，富国强兵，不必饱受他国欺凌。”
“阁下出身韩国，韩国积弱积贫，在大国辗转，难怪阁下之法，言必富国强兵，想必宵衣旰食，想要国家强大。”
“让诸位见笑了，韩国纵使现在弱小，变法图强，改革自我，必定有强大的一天。”韩非微微一笑，“还请诸位拭目以待。”
卫庄将那卷五蠹收起，盖聂察觉出他的心思：“有兴趣？”
“若是韩国得此人之法，他日图强更为现实。”卫庄悠悠道。
筷子在韩非的手中转动，最后被他放在桌上，往前一推，似将沙盘推平，“自然是法。”
“可否详谈？”盖聂又问。
卫庄作壁上观。
“如今天下割据，诸侯混战，弱小者委曲求全，强大者肆意践踏。倘使天下一统，政出一门，使天下之民各安其所，勠力同心，可北拒戎狄，南抗蛮夷。这便是法的功效。”
“阁下的意思，是要恢复上古时期商周的分封制？”盖聂皱眉。
“非也！周之败落，天子弱小而诸侯强大，正是分封制带来的结果！而弱小，便会战祸四起。我所言强大，便是真正的强大，于国力上，兵强马壮，于百姓间，国民斗志昂扬。如同人体，心在中央，却可以控制整个身体的存活，‘事在四方要在中央，圣人执要四方来效。’”
“阁下所言之法，与儒家、墨家、道家有和不同？”
“儒家事事讲究仁义礼智信，依靠人的道德，孟子言‘人之初，性本善’，我的老师荀子认为‘人性本恶’，我认为人性有善恶，需要无形的力量来约束，这约束不能是虚无缥缈的道德，更应该可以落实到有文字可以呈现的法律条文上。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫，如此，国家方能兴盛。”
“你的老师是儒家，可你字字句句，说的都是法家的话。如此，岂不是背离师门？”
“儒家以孔孟开宗，言必称效法上古。然则在下认为，不期修古，不法常可。世异则事异，事异则备变。一切皆在变化中。孔夫子曾道，逝者如斯夫，不舍昼夜。河流如此，天地亦是如此。我要问诸位，你踏入一条河流，今日之水，与昨日之水，可相同？”
几道声音此起彼伏的响起，“这必定是不同的。”“那怎么能一样？”
“不同。”盖聂道。
“那又怎么可以拿昨日的法，用到今日呢？这岂非如《吕氏春秋》中所说的‘刻舟求剑’？”
“韩公子果然如同传闻所言博闻强记，连秦国丞相着门客编纂的书都读过。”
“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。法家有法、术、势三派，将这三股力量，是一股冥冥中的力量，富国强兵，不必饱受他国欺凌。”
“阁下出身韩国，韩国积弱积贫，在大国辗转，难怪阁下之法，言必富国强兵，想必宵衣旰食，想要国家强大。”
“让诸位见笑了，韩国纵使现在弱小，变法图强，改革自我，必定有强大的一天。”韩非微微一笑，“还请诸位拭目以待。”
卫庄将那卷五蠹收起，盖聂察觉出他的心思：“有兴趣？”
“若是韩国得此人之法，他日图强更为现实。”卫庄悠悠道。