第十四章昭明(1/6)
青婧是一个怎样的人？
这是一个三观核心是论迹论心，即知行合一的人才是人的奇葩。
按着这株奇葩的标准，元洲大地上就没几个智慧生物能称之为人。
这个奇葩非常坚定的贯彻着自己的三观，不拿人当人。
若非如此，哪个正常人能做得出来需要实验材料时不是花钱去买几个奴隶回来当材料而是跑到大街上随机抓人？
奴隶可以说是这世上最廉价的货物之一了，买下来非常便宜，甚至在一些地方，一小袋麦子就能买回一个奴隶。
当然，买下来很容易，但后续成本却是很高，因而元洲会蓄奴的哪怕不是贵族也多半与贵族有关系。
寻常氓庶哪怕蓄了成千上万的奴隶也保不住，只会沦为肥羊。
不过青婧没这方面的忧虑，一是她养得起，二是她不是需要奴隶耕作开荒，而是做实验材料，实验材料能活多久完全看运气，消耗速度比贵族让奴隶没日没夜的开垦荒地荒山更快。
但她就不这么干。
这样一个人，说自己因为不想杀一个人，所以不去见，而拜托师弟。
很合理.....前提是不了解青婧的三观。
或许青婧自己都没注意到，但昭明却是意识到了。
井雉对青婧很重要，重要到了即便井雉绝对不符合青婧知行合一方为人的标准，青婧也不愿伤害她。
这个奇葩爱自己甚于一切，若有人想杀她，她只会先把人杀了再谈别的。
为了不杀，所以就不去见，不是青婧的风格。
鉴于青婧那如孩童般天真的残忍心性，昭明不想去尝试如果自己没按时抵达，会不会碰上比以前遇到的更棘手的医闹。
大概率不会。
青婧还是很讲理的，虽然她的道理正常人都接受不能，但再奇葩的道理也是道理，总好过没有道理，然还能讲道理很多时候只是因为牵涉其中的事物没有重要到令人失去控制自己的能力。
王侯贵族的医闹最多就让他们认为的庸医做为人牲殉葬，青婧的医闹：人牲绝不会是最差的结果。
这是一个三观核心是论迹论心，即知行合一的人才是人的奇葩。
按着这株奇葩的标准，元洲大地上就没几个智慧生物能称之为人。
这个奇葩非常坚定的贯彻着自己的三观，不拿人当人。
若非如此，哪个正常人能做得出来需要实验材料时不是花钱去买几个奴隶回来当材料而是跑到大街上随机抓人？
奴隶可以说是这世上最廉价的货物之一了，买下来非常便宜，甚至在一些地方，一小袋麦子就能买回一个奴隶。
当然，买下来很容易，但后续成本却是很高，因而元洲会蓄奴的哪怕不是贵族也多半与贵族有关系。
寻常氓庶哪怕蓄了成千上万的奴隶也保不住，只会沦为肥羊。
不过青婧没这方面的忧虑，一是她养得起，二是她不是需要奴隶耕作开荒，而是做实验材料，实验材料能活多久完全看运气，消耗速度比贵族让奴隶没日没夜的开垦荒地荒山更快。
但她就不这么干。
这样一个人，说自己因为不想杀一个人，所以不去见，而拜托师弟。
很合理.....前提是不了解青婧的三观。
或许青婧自己都没注意到，但昭明却是意识到了。
井雉对青婧很重要，重要到了即便井雉绝对不符合青婧知行合一方为人的标准，青婧也不愿伤害她。
这个奇葩爱自己甚于一切，若有人想杀她，她只会先把人杀了再谈别的。
为了不杀，所以就不去见，不是青婧的风格。
鉴于青婧那如孩童般天真的残忍心性，昭明不想去尝试如果自己没按时抵达，会不会碰上比以前遇到的更棘手的医闹。
大概率不会。
青婧还是很讲理的，虽然她的道理正常人都接受不能，但再奇葩的道理也是道理，总好过没有道理，然还能讲道理很多时候只是因为牵涉其中的事物没有重要到令人失去控制自己的能力。
王侯贵族的医闹最多就让他们认为的庸医做为人牲殉葬，青婧的医闹：人牲绝不会是最差的结果。