创世神体等同一切已知物质，已知知识，已知技术，已知法术，已知生命……总之一切已知之物的总和。因为它是创世云图的一部分，也跟创世云图共享所有知识。所以，创世云图懂得多少，创世神体就懂得多少。本来，这已经是某一种意义的至高顶点。
但是，奥灵复活失败，唐士道想到了‘悟道’之时的一个画面：超脱生命的自我涅磐！
那个画面表示：还有一些东西凌驾于秩序之上。
而且。
那不是一个两个，拥有很多。
万法之书没有列入创世云图之内，证明法师网就是超越‘已知’的存在，因为万法之书源于‘法师凭证’。元祖树矛没有列入创世云图，证明有一些生命超过秩序临界，身处更高层次。当然，这不是说创世云图不如它们，而是它们属于两种不兼容的东西。
例如水跟火。
创世云图像水，包容万物；万法之书和元祖树矛就像火，独立独行。双方不能说谁强谁弱，只是双方互不相融。认真一点说，唐士道自己也是‘不兼容’的例子。因为真正兼容的话，那自己应该被创世云图‘吸收吞食’了，而不是分享创世云图的一部分。
此外。
万法之书活化了全部法术。
虽然没有彻底完善，但无一例外都活化了。可是，有一个意外：没有活化法术的大圆满。
也就是说：没有法则力量。
这好像很不合理。
明明所有法术都能够完成活化，创世神体也拥有一切已知之总和，为什么偏偏没有法则力量？老实说，如果没有经历‘悟道’之时的创世岁月观摩，唐士道大概想不通。因为经历过那些，唐士道能够理解……法则力量代表一种全新秩序。
它不是旧的东西，也不是已知的东西。
它需要某某秩序碰撞某某秩序，然后产生全新的秩序。
换而言之。
法则力量属于创世云图之外的新鲜事物，水和火之外的风雨雷电之类。因为奥灵也拥有创世神体，唐士道可以大胆定义：创世云图的一切都是‘可学习’和‘可复制’的东西。但，法则力量不属于这类型。有可能，自己可以通过自我努力修成同样的法则力量，但创世云图不会免费分享给自己。
进一步想象。
如果一个主宰陨亡，他的法则力量留下，创世云图收藏。这一份仍然是一份，不能像火球术一样变成无数份。具实化来说，法则力量大约等于远古法器，它们都是独立的。
但是，奥灵复活失败，唐士道想到了‘悟道’之时的一个画面：超脱生命的自我涅磐！
那个画面表示：还有一些东西凌驾于秩序之上。
而且。
那不是一个两个，拥有很多。
万法之书没有列入创世云图之内，证明法师网就是超越‘已知’的存在，因为万法之书源于‘法师凭证’。元祖树矛没有列入创世云图，证明有一些生命超过秩序临界，身处更高层次。当然，这不是说创世云图不如它们，而是它们属于两种不兼容的东西。
例如水跟火。
创世云图像水，包容万物；万法之书和元祖树矛就像火，独立独行。双方不能说谁强谁弱，只是双方互不相融。认真一点说，唐士道自己也是‘不兼容’的例子。因为真正兼容的话，那自己应该被创世云图‘吸收吞食’了，而不是分享创世云图的一部分。
此外。
万法之书活化了全部法术。
虽然没有彻底完善，但无一例外都活化了。可是，有一个意外：没有活化法术的大圆满。
也就是说：没有法则力量。
这好像很不合理。
明明所有法术都能够完成活化，创世神体也拥有一切已知之总和，为什么偏偏没有法则力量？老实说，如果没有经历‘悟道’之时的创世岁月观摩，唐士道大概想不通。因为经历过那些，唐士道能够理解……法则力量代表一种全新秩序。
它不是旧的东西，也不是已知的东西。
它需要某某秩序碰撞某某秩序，然后产生全新的秩序。
换而言之。
法则力量属于创世云图之外的新鲜事物，水和火之外的风雨雷电之类。因为奥灵也拥有创世神体，唐士道可以大胆定义：创世云图的一切都是‘可学习’和‘可复制’的东西。但，法则力量不属于这类型。有可能，自己可以通过自我努力修成同样的法则力量，但创世云图不会免费分享给自己。
进一步想象。
如果一个主宰陨亡，他的法则力量留下，创世云图收藏。这一份仍然是一份，不能像火球术一样变成无数份。具实化来说，法则力量大约等于远古法器，它们都是独立的。