“这个听说过。”
干将是中国古代传说的一把剑，十大名剑之一。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将「采五山之铁精，**之金英」，以铸铁剑。三月不成。莫邪「断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑」，制成的两柄剑分别被称为“干将”、“莫邪”。剑身均有花纹。
干将剑“作龟文”，莫邪剑“作漫理”（水波纹）。这在一定程度上反映了战国和两汉时代的制剑工艺。
一听说干将莫邪，井上五郎的两眼都绿了。
“二哥，你是说你有干将莫邪的消息？”
井上二郎点头：“干将莫邪在干将死后，便失踪了。历朝历代的人都在找寻，却不得。组长来中国后，便着手这件事，花了几年的时间，花了很多的钱财，终于打听到了一个消息。原来，干将剑随干将陪葬了。”
井上五郎不相信：“不可能！那样的话，别人早就挖坟取剑了。”
“对呀！干将的墓前后被盗了几十次。但是那里没有干将剑，也不是干将的原身墓。”
曹宁明白了：“干将的墓是假墓，他的身子和干将剑，另葬它地。”
“对！”
曹宁问：“这么说，井上君找到了干将的真墓？”
井上二郎得意地说：“当然。所以我将你们留了下来。”
“我们能帮什么忙？你去借人，最少一个大队。”
井上摆摆手：“这事不能公开。组长想将干将得到后，送去东京，献给天皇陛下。”
曹宁终于明白了。
这要说到日本的剑道。
“剑道”一词的文献来源是《吴越春秋》。两汉时期，中日即有兵器及冶炼铸造技术的交流往来。同时中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来，以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流，于隋唐时期流传到了日本，传至日本的刀法经过长年战争岁月不断演变，在日趋稳定的日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后剑道的雏形。
刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，日本武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。
据说，日本明治天皇非常喜爱剑，舍不得放弃，便特意制了一个西洋剑的剑鞘，随身携带起来，并改名为水龙剑，因为“剑”这一词在日本象征着高贵。
干将是中国古代传说的一把剑，十大名剑之一。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将「采五山之铁精，**之金英」，以铸铁剑。三月不成。莫邪「断发剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑」，制成的两柄剑分别被称为“干将”、“莫邪”。剑身均有花纹。
干将剑“作龟文”，莫邪剑“作漫理”（水波纹）。这在一定程度上反映了战国和两汉时代的制剑工艺。
一听说干将莫邪，井上五郎的两眼都绿了。
“二哥，你是说你有干将莫邪的消息？”
井上二郎点头：“干将莫邪在干将死后，便失踪了。历朝历代的人都在找寻，却不得。组长来中国后，便着手这件事，花了几年的时间，花了很多的钱财，终于打听到了一个消息。原来，干将剑随干将陪葬了。”
井上五郎不相信：“不可能！那样的话，别人早就挖坟取剑了。”
“对呀！干将的墓前后被盗了几十次。但是那里没有干将剑，也不是干将的原身墓。”
曹宁明白了：“干将的墓是假墓，他的身子和干将剑，另葬它地。”
“对！”
曹宁问：“这么说，井上君找到了干将的真墓？”
井上二郎得意地说：“当然。所以我将你们留了下来。”
“我们能帮什么忙？你去借人，最少一个大队。”
井上摆摆手：“这事不能公开。组长想将干将得到后，送去东京，献给天皇陛下。”
曹宁终于明白了。
这要说到日本的剑道。
“剑道”一词的文献来源是《吴越春秋》。两汉时期，中日即有兵器及冶炼铸造技术的交流往来。同时中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来，以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流，于隋唐时期流传到了日本，传至日本的刀法经过长年战争岁月不断演变，在日趋稳定的日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后剑道的雏形。
刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，日本武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。
据说，日本明治天皇非常喜爱剑，舍不得放弃，便特意制了一个西洋剑的剑鞘，随身携带起来，并改名为水龙剑，因为“剑”这一词在日本象征着高贵。