第一四九章当愚昧到了极点的时候
来乌斯藏之前，韩陵山以为🛲☬自🉤己还需要费一些力气来发动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山敏锐的发现，让📒🚐💤这里的百姓自发，自觉地完成社会改革♀🅕🆚是一件没有可能的事情。
如果说大明的穷人过着食不果腹的悲🝂🈑惨🅻日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边都沾不到。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨，而他们——根本就没有所谓的生⚓🐺活。
高原上的土地辽阔，看似有数🉤不🂻📿尽的土地，可是，这里的土地⛍有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的四成则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，🀱整个乌斯藏，根本就没有什么🅻所🇼🏹谓的平民。
这⚮里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在⚮大明，百姓至少🞿🙸🏆还有愤怒的权力，有反🇼🏹抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个权力不是谁给🞿🙸🏆的，而是大明百☦🁭姓天生就有的权力。
在乌斯藏，人们只听说过单🛲☬独个体☦🁭的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上背负的压力实在是太大了。
官府与贵族统治着他们的，而僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯🚦藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世🛄🙺俗权力相互纠缠，剥夺了农奴，牧奴们📒🚐💤本该享受的所有权力。
一个人如果不⛚🚽读书，也不认识字，他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏♀🅕🆚，僧侣，贵族完全掌握了读书的权力。
底层🜴🆘的农奴，牧奴，从一生下来，就是一张🗰🟑🜘可以供这些僧侣，贵族们任意涂抹的白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源自他们上辈子造的孽，这一生需要不🛼⚊断地为僧侣贵族们干活，才能赎🗖🛪🟐罪。
等到罪⛅😁⚃孽赎清楚之后，下辈子就能过上僧侣贵族们现在就过⚕👓上的好日子……基于这个道理，现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧🔄奴。
任何人从小就被灌输这样的一套理论几十年后，就算是意志再坚定的人，也会对这🚦个理论笃信不移。
来乌斯藏之前，韩陵山以为🛲☬自🉤己还需要费一些力气来发动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山敏锐的发现，让📒🚐💤这里的百姓自发，自觉地完成社会改革♀🅕🆚是一件没有可能的事情。
如果说大明的穷人过着食不果腹的悲🝂🈑惨🅻日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边都沾不到。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨，而他们——根本就没有所谓的生⚓🐺活。
高原上的土地辽阔，看似有数🉤不🂻📿尽的土地，可是，这里的土地⛍有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的四成则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，🀱整个乌斯藏，根本就没有什么🅻所🇼🏹谓的平民。
这⚮里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在⚮大明，百姓至少🞿🙸🏆还有愤怒的权力，有反🇼🏹抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个权力不是谁给🞿🙸🏆的，而是大明百☦🁭姓天生就有的权力。
在乌斯藏，人们只听说过单🛲☬独个体☦🁭的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上背负的压力实在是太大了。
官府与贵族统治着他们的，而僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯🚦藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世🛄🙺俗权力相互纠缠，剥夺了农奴，牧奴们📒🚐💤本该享受的所有权力。
一个人如果不⛚🚽读书，也不认识字，他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏♀🅕🆚，僧侣，贵族完全掌握了读书的权力。
底层🜴🆘的农奴，牧奴，从一生下来，就是一张🗰🟑🜘可以供这些僧侣，贵族们任意涂抹的白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源自他们上辈子造的孽，这一生需要不🛼⚊断地为僧侣贵族们干活，才能赎🗖🛪🟐罪。
等到罪⛅😁⚃孽赎清楚之后，下辈子就能过上僧侣贵族们现在就过⚕👓上的好日子……基于这个道理，现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧🔄奴。
任何人从小就被灌输这样的一套理论几十年后，就算是意志再坚定的人，也会对这🚦个理论笃信不移。