不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提🅎🅘倡、推行。
但🜇⛪是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首🂱💤📴创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，毕🝩🍵🌙竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了♞。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一🅎🅘切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对🕾🏏这个🁀世界的了解，来指导这个世界中各项事务🏞的运行。
能不能运😿行成📴🟆🚹功，很大程度在于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气🂱💤📴，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前🝩🍵🌙提，就是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢🏤，🜢🃵🜆是格物致知的♟结果。
但🜇⛪是，谁能保证格物致知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验🁀格物🚗📞致知结果的一个必不可少的途径。🏘
也就♗是说，要想保证格物🁀致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密📎🙲🎐不可分的！
进一步分析，就知道二🝩🍵🌙者是互🚗📞相依靠🗤🝨🍩，互相提供服务的！
没有经世致🌍♛🉇用的需要和目的，格物致知就失去了他🞥🖔💘的意义。🙡
如果只是为了自己知道而去格物，🜢🃵🜆那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关心😢🃇🕮，对社会毫无影响。
因此♗，格物致知必须为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果🄈🞱🗺没有格物致知结果的指导。就成了瞎子😀♹🍘走路，没有目标，不知道如何行走。
但🜇⛪是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首🂱💤📴创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，毕🝩🍵🌙竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了♞。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一🅎🅘切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对🕾🏏这个🁀世界的了解，来指导这个世界中各项事务🏞的运行。
能不能运😿行成📴🟆🚹功，很大程度在于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气🂱💤📴，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前🝩🍵🌙提，就是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢🏤，🜢🃵🜆是格物致知的♟结果。
但🜇⛪是，谁能保证格物致知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验🁀格物🚗📞致知结果的一个必不可少的途径。🏘
也就♗是说，要想保证格物🁀致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密📎🙲🎐不可分的！
进一步分析，就知道二🝩🍵🌙者是互🚗📞相依靠🗤🝨🍩，互相提供服务的！
没有经世致🌍♛🉇用的需要和目的，格物致知就失去了他🞥🖔💘的意义。🙡
如果只是为了自己知道而去格物，🜢🃵🜆那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关心😢🃇🕮，对社会毫无影响。
因此♗，格物致知必须为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果🄈🞱🗺没有格物致知结果的指导。就成了瞎子😀♹🍘走路，没有目标，不知道如何行走。