第121章兵道入武道
龙飞凤舞的大字之前，如同荆棘交错一般，插满了密密麻麻的兵器。
刀枪剑戟斧钺钩叉，十八般兵器不知有几千几百吧，尽数插在地上。这些兵器不知已经在此多少岁月，皆是锈迹斑斑，色泽暗淡，毫无生气。
即便如此，一眼望过去，几千把兵器若战阵般排列，依旧让人心生震撼之感。
可以看的出，这些兵器皆不是凡品，无论形态，纹饰，还是锋刃上隐约看见的暗黑色泽，以及密布刃身的细小豁口，都透出这些兵器曾经沾染过无尽鲜血，历经百战。
这些兵器的布置方位，更是暗含一种独特的轨迹，仔细望上片刻，心神中便产生了一股恍惚之意，仿佛置身于铁马金戈的沙场。将军百战，兵勇争先，连番血战，天地间一片苍茫，血腥气弥漫四野，喊杀声震天动地，犹若雷鸣。
半晌后，项彬才回过神来，将目光从满地兵器上移开，打量向周围。
空间地面上刻画着一道道诡奇的线条，最终汇聚在一起，组成一副奇异的图案。项彬虽然看不明白，却也感受这图案中似是蕴含着一股奇异的韵味，犹若大道天音，无声无质，心有所感，却难以捉摸。
石壁上密密麻麻写满了字。
项彬小心翼翼的往前靠了靠，凝神细看。
“善战者，见敌之所长，则智其所短；见敌之所不足，则智其所有余。见胜如见日月……”
“将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪於位。四曰贪於财……”
“兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌……”
所有密密麻麻的文字堆叠在一起，也不知道写了有多少。但他隐约有所感悟，这应当便是孙膑所书的兵法。
整处山壁空间四四方方，正面写满了这些晦涩难懂的文字。而在其余三个方位，也同样写满了文字，项彬往右侧看去，顿时眼睛一亮。
“孙膑一生精研兵法阵术，略有所得。后遭师兄嫉恨，以阴谋毁却膑之双腿，几成废人。膑心灰意冷，遂隐退江湖，归鬼谷圣师处将养残躯。”
“息却名利之心，经论术反而更有进益。孙膑在此冥思二十载，豁然领悟。文士修天地之神，以天地意志统御山川湖河，总领人心。武者修天地精气，以身躯化天地，以本心化天地之神，自成天地。炼气士揽天地气与神，以天地意志锻神，以天地元力炼化己身，最终融于天地。三者各有长短，难言优劣。但归根结底，却终究是精、气、神三用，相异亦相通，殊途而同归。”
“孙膑偶发奇想，为何不可将兵法之道运用于炼气、武功之中？二十载潜心钻研，终于小有所悟，将兵法融汇于武功之内。后又复二十载，欲将兵法运用于炼气士道法中，却最终失败。”
“四十载光阴，孙膑终于领悟炼器士与武者根源之不同，明晓二者优劣强弱之处。以自神为天地之神，以精气融身而化天地，自成寰宇，乃是与天道相争，孙膑以一字相称，为‘逆’。以天地意志锻神，与天地元力炼化己身，融于天地，终究是为天地之所御，孙膑亦以一字相称，是为‘顺’。”
“武者修行为逆，所求乃自成天地，是与天地分庭抗礼。炼气士修行为顺，是借用天地之力，终究为天地之仆。逆流而上艰难，顺流而下容易。然逆流而上者，终究有一日可登至天地绝巅，遍览天下美景。顺流而下，沿途虽然亦有无尽风景，却难免如白驹过隙，走马观花，难以窥见天地全貌。是以武者与炼气士相较，初期武者难为炼气士敌手。中期亦难却可勉强持平，若至后期绝巅，炼气士非是武者敌手，纵以五敌一，亦难取胜。”
龙飞凤舞的大字之前，如同荆棘交错一般，插满了密密麻麻的兵器。
刀枪剑戟斧钺钩叉，十八般兵器不知有几千几百吧，尽数插在地上。这些兵器不知已经在此多少岁月，皆是锈迹斑斑，色泽暗淡，毫无生气。
即便如此，一眼望过去，几千把兵器若战阵般排列，依旧让人心生震撼之感。
可以看的出，这些兵器皆不是凡品，无论形态，纹饰，还是锋刃上隐约看见的暗黑色泽，以及密布刃身的细小豁口，都透出这些兵器曾经沾染过无尽鲜血，历经百战。
这些兵器的布置方位，更是暗含一种独特的轨迹，仔细望上片刻，心神中便产生了一股恍惚之意，仿佛置身于铁马金戈的沙场。将军百战，兵勇争先，连番血战，天地间一片苍茫，血腥气弥漫四野，喊杀声震天动地，犹若雷鸣。
半晌后，项彬才回过神来，将目光从满地兵器上移开，打量向周围。
空间地面上刻画着一道道诡奇的线条，最终汇聚在一起，组成一副奇异的图案。项彬虽然看不明白，却也感受这图案中似是蕴含着一股奇异的韵味，犹若大道天音，无声无质，心有所感，却难以捉摸。
石壁上密密麻麻写满了字。
项彬小心翼翼的往前靠了靠，凝神细看。
“善战者，见敌之所长，则智其所短；见敌之所不足，则智其所有余。见胜如见日月……”
“将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪於位。四曰贪於财……”
“兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌……”
所有密密麻麻的文字堆叠在一起，也不知道写了有多少。但他隐约有所感悟，这应当便是孙膑所书的兵法。
整处山壁空间四四方方，正面写满了这些晦涩难懂的文字。而在其余三个方位，也同样写满了文字，项彬往右侧看去，顿时眼睛一亮。
“孙膑一生精研兵法阵术，略有所得。后遭师兄嫉恨，以阴谋毁却膑之双腿，几成废人。膑心灰意冷，遂隐退江湖，归鬼谷圣师处将养残躯。”
“息却名利之心，经论术反而更有进益。孙膑在此冥思二十载，豁然领悟。文士修天地之神，以天地意志统御山川湖河，总领人心。武者修天地精气，以身躯化天地，以本心化天地之神，自成天地。炼气士揽天地气与神，以天地意志锻神，以天地元力炼化己身，最终融于天地。三者各有长短，难言优劣。但归根结底，却终究是精、气、神三用，相异亦相通，殊途而同归。”
“孙膑偶发奇想，为何不可将兵法之道运用于炼气、武功之中？二十载潜心钻研，终于小有所悟，将兵法融汇于武功之内。后又复二十载，欲将兵法运用于炼气士道法中，却最终失败。”
“四十载光阴，孙膑终于领悟炼器士与武者根源之不同，明晓二者优劣强弱之处。以自神为天地之神，以精气融身而化天地，自成寰宇，乃是与天道相争，孙膑以一字相称，为‘逆’。以天地意志锻神，与天地元力炼化己身，融于天地，终究是为天地之所御，孙膑亦以一字相称，是为‘顺’。”
“武者修行为逆，所求乃自成天地，是与天地分庭抗礼。炼气士修行为顺，是借用天地之力，终究为天地之仆。逆流而上艰难，顺流而下容易。然逆流而上者，终究有一日可登至天地绝巅，遍览天下美景。顺流而下，沿途虽然亦有无尽风景，却难免如白驹过隙，走马观花，难以窥见天地全貌。是以武者与炼气士相较，初期武者难为炼气士敌手。中期亦难却可勉强持平，若至后期绝巅，炼气士非是武者敌手，纵以五敌一，亦难取胜。”