第214章 封髓之妙，其名三才(2/3)
说完，她还意犹未尽地舔了舔嘴唇，显然是被这独特的味道给深深吸引住了。
李介宾看大家喝了都说好，觉得这笔买卖应该会很好做。
“阿宾，你来，我给你说点事儿。”这个时候老王神神秘秘的喊了阿宾过去。
李介宾心领神会，这估计是小卷毛的事情。
老王在李介宾身边耳语道：“你那个方子真是神了，我给他化丹为汤剂，才三天，如今他晚上已经不再遗J了。”
李介宾点头，理应如此。
老王坐正身体感慨：“黄柏、砂仁、甘草，区区三味药，无一补药，居然有如此神效，匪夷所思呀！”
李介宾解释说：“吴谦在《医宗金鉴》中引用赵羽皇的话，缩砂仁者，以其味辛性温，善能入肾，肾之所恶在燥，而润之者惟辛，缩砂仁通三焦达津液，能内五脏六腑之精而归于肾。”
这里提到肾燥、辛润。
《黄帝内经》中说：“肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。”
《本草纲目》中说：“肾恶燥，以辛润之，缩砂仁之辛，以润肾燥。”
可以这样认为，方中砂仁之功在于润肾燥。水不足则燥，水足则润，那么“益肾水”也即“润肾燥”之互辞，只不过砂仁辛润肾燥是通过辛散温通、布化气液而完成，与地黄类药直补肾水截然不同。
以辛药开通，是《太平惠民和剂局方》的风格，但是朱丹溪说“阳常有余，阴常不足”，重视滋阴。
经过张景岳的发挥之后，世人多爱以熟地滋肾阴，所以不晓得除了滋阴之外还有其他补肾之法了。
《慎斋遗书》载一案：“一妇泄泻，两尺无神，此肾燥不合也。”用肉苁蓉为君润肾燥而愈。
张东扶批注时说过一句耐人寻味的话：“肾燥不合，四字妙极。凡物润则坚密无缝，燥则破绽有痕。”又说：“余因慎斋肾燥不合之语，因思滑J一证，理亦同情。”
那么“封髓”就是治“肾不合”，而善治“肾不合”所致滑精，就是“固精之要药。”
“你当时不是说这是火神派的方子吗？”老王问道。
听到火神派，一旁的老刘也凑上来了，最近他对扶阳很感兴趣，已经研究了好几天了。
“郑氏不一定就代表火神派。”李介宾只能再解释：“吴谦赞美封髓丹为固精之要药。但因为流派风格问题，很多医家难以理解该方解，后世很少有人重视封髓丹，直到郑钦安临证多次尝试才发现该方的神效。”
李介宾看大家喝了都说好，觉得这笔买卖应该会很好做。
“阿宾，你来，我给你说点事儿。”这个时候老王神神秘秘的喊了阿宾过去。
李介宾心领神会，这估计是小卷毛的事情。
老王在李介宾身边耳语道：“你那个方子真是神了，我给他化丹为汤剂，才三天，如今他晚上已经不再遗J了。”
李介宾点头，理应如此。
老王坐正身体感慨：“黄柏、砂仁、甘草，区区三味药，无一补药，居然有如此神效，匪夷所思呀！”
李介宾解释说：“吴谦在《医宗金鉴》中引用赵羽皇的话，缩砂仁者，以其味辛性温，善能入肾，肾之所恶在燥，而润之者惟辛，缩砂仁通三焦达津液，能内五脏六腑之精而归于肾。”
这里提到肾燥、辛润。
《黄帝内经》中说：“肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。”
《本草纲目》中说：“肾恶燥，以辛润之，缩砂仁之辛，以润肾燥。”
可以这样认为，方中砂仁之功在于润肾燥。水不足则燥，水足则润，那么“益肾水”也即“润肾燥”之互辞，只不过砂仁辛润肾燥是通过辛散温通、布化气液而完成，与地黄类药直补肾水截然不同。
以辛药开通，是《太平惠民和剂局方》的风格，但是朱丹溪说“阳常有余，阴常不足”，重视滋阴。
经过张景岳的发挥之后，世人多爱以熟地滋肾阴，所以不晓得除了滋阴之外还有其他补肾之法了。
《慎斋遗书》载一案：“一妇泄泻，两尺无神，此肾燥不合也。”用肉苁蓉为君润肾燥而愈。
张东扶批注时说过一句耐人寻味的话：“肾燥不合，四字妙极。凡物润则坚密无缝，燥则破绽有痕。”又说：“余因慎斋肾燥不合之语，因思滑J一证，理亦同情。”
那么“封髓”就是治“肾不合”，而善治“肾不合”所致滑精，就是“固精之要药。”
“你当时不是说这是火神派的方子吗？”老王问道。
听到火神派，一旁的老刘也凑上来了，最近他对扶阳很感兴趣，已经研究了好几天了。
“郑氏不一定就代表火神派。”李介宾只能再解释：“吴谦赞美封髓丹为固精之要药。但因为流派风格问题，很多医家难以理解该方解，后世很少有人重视封髓丹，直到郑钦安临证多次尝试才发现该方的神效。”