第258章 八纲(2/3)
八纲两两分为四组，临床应用的时候可以直接拿来用。
比如看一个病人，你想开个方子，你又没有头绪，那你可以先想想看，这个患者是虚还是实？
虚证的话，那用偏补益的方子没错，而实证的时候，用清泄破气之法大方向也不会错。
比如说柴胡加龙骨牡蛎汤，与桂枝加龙骨牡蛎汤就是这样，当孟超凡打算用这个方子的时候，脑子里最后就会过一下，这个患者是实证还是虚呢？如果是实证，那就用柴胡加龙骨牡蛎汤，如果是虚证，那么用桂枝加龙骨牡蛎汤。
就是说，八纲辨证，最是灵活，有时候并不需要八纲全辨完，随用随抽就行。
“八纲辨证来自于清代程钟龄，他在《医学心悟》中提到：“病有总要，寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字而已。病情既不外此，则辨证之法亦不出此。
近人祝味菊在《伤寒质难》中说：所谓八纲者，阴阳、表里、寒热、虚实是也。古昔医工，观察各种疾病之征候，就其性能之不同，归纳于八种纲要，执简驭繁，以应无穷之变。这是‘八纲’名称的正式提出。”
“祝味菊？就是火神派的那个名医吗？”下面有个最近对火神派比较感兴趣的学生问道。
“祝味菊确实善用附子，有祝附子的美誉，但是不代表会用附子的就是火神派，这是两个概念。”李介宾顺口答道。
中医诊断学老师看李介宾发话了，然后就继续讲这个八纲辨证。
李介宾对于八纲辨证没什么看法，任何一种方法都是有好的一面跟不利的一面。
八纲里面的表、里，这种分法本身没什么问题。
但是一旦两分法成立，问题就来了，非表即里，非里即表的思想就甩不开了。
很多中医初学者都喜欢这么干，什么是表证，什么是里证，首先分不清，比如说咳嗽，到底算表证还是里证？
于是最后说，到了肺，那是里。
咽喉的话，还没到表。
考试的时候这还是个考点嘞。
风热犯肺证、痰热壅肺证、风热犯表证、肺热炽盛证的脉象表现是......
风热犯表是表证，所以脉象是浮数的，而其他的不是浮脉......考官出题这么出题！
李介宾看了几眼就看出来套路了，考官也很无奈呀，你说这玩意儿，他们怎么能既符合中医理论，还能出成个题考人？
比如看一个病人，你想开个方子，你又没有头绪，那你可以先想想看，这个患者是虚还是实？
虚证的话，那用偏补益的方子没错，而实证的时候，用清泄破气之法大方向也不会错。
比如说柴胡加龙骨牡蛎汤，与桂枝加龙骨牡蛎汤就是这样，当孟超凡打算用这个方子的时候，脑子里最后就会过一下，这个患者是实证还是虚呢？如果是实证，那就用柴胡加龙骨牡蛎汤，如果是虚证，那么用桂枝加龙骨牡蛎汤。
就是说，八纲辨证，最是灵活，有时候并不需要八纲全辨完，随用随抽就行。
“八纲辨证来自于清代程钟龄，他在《医学心悟》中提到：“病有总要，寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字而已。病情既不外此，则辨证之法亦不出此。
近人祝味菊在《伤寒质难》中说：所谓八纲者，阴阳、表里、寒热、虚实是也。古昔医工，观察各种疾病之征候，就其性能之不同，归纳于八种纲要，执简驭繁，以应无穷之变。这是‘八纲’名称的正式提出。”
“祝味菊？就是火神派的那个名医吗？”下面有个最近对火神派比较感兴趣的学生问道。
“祝味菊确实善用附子，有祝附子的美誉，但是不代表会用附子的就是火神派，这是两个概念。”李介宾顺口答道。
中医诊断学老师看李介宾发话了，然后就继续讲这个八纲辨证。
李介宾对于八纲辨证没什么看法，任何一种方法都是有好的一面跟不利的一面。
八纲里面的表、里，这种分法本身没什么问题。
但是一旦两分法成立，问题就来了，非表即里，非里即表的思想就甩不开了。
很多中医初学者都喜欢这么干，什么是表证，什么是里证，首先分不清，比如说咳嗽，到底算表证还是里证？
于是最后说，到了肺，那是里。
咽喉的话，还没到表。
考试的时候这还是个考点嘞。
风热犯肺证、痰热壅肺证、风热犯表证、肺热炽盛证的脉象表现是......
风热犯表是表证，所以脉象是浮数的，而其他的不是浮脉......考官出题这么出题！
李介宾看了几眼就看出来套路了，考官也很无奈呀，你说这玩意儿，他们怎么能既符合中医理论，还能出成个题考人？