第264章 《废医论》到《医药说》(3/3)
《春在堂尺牍》中所收乃俞樾40岁以后的书信，信中就涉及到他对中医理论的认识，如某信中说：“中年以后，火气已衰，药之凉而腻者，殊不相宜，桂附之弊，究属君子之过。”如果他不懂中医理论而盲目地尝药，恐怕是难以享此高寿的。
俞樾以中药治病颇有效验，说明他对中医中药的认识产生了巨大转变，实际行动与实践结果完全否定了他自己所提出的“全盘废医”和“废医存药”观点。
他自己说自己给别人药，吃了往往有神效，这岂不是在说，他自己已经成为高明的医家了吗？那他废医岂不要废到了自己头上！
不是废医论废了他的医学实践，而是他的医学实践推翻了他的废医论。
从《废医论》到《医药说》，从全盘废医到废医存药，他对中医中药的持论，虽然有所修改，但却始终流于在玩弄情绪化的文字游戏。
故研究近代中西医论争史的赵洪钧直言其“不过是纸上游戏”。
所以李介宾认为，在对待中医中药这一问题上，作为经学大师的俞樾，其全盘废医与废医存药的观点同样都是荒谬的。
俞樾以中药治病颇有效验，说明他对中医中药的认识产生了巨大转变，实际行动与实践结果完全否定了他自己所提出的“全盘废医”和“废医存药”观点。
他自己说自己给别人药，吃了往往有神效，这岂不是在说，他自己已经成为高明的医家了吗？那他废医岂不要废到了自己头上！
不是废医论废了他的医学实践，而是他的医学实践推翻了他的废医论。
从《废医论》到《医药说》，从全盘废医到废医存药，他对中医中药的持论，虽然有所修改，但却始终流于在玩弄情绪化的文字游戏。
故研究近代中西医论争史的赵洪钧直言其“不过是纸上游戏”。
所以李介宾认为，在对待中医中药这一问题上，作为经学大师的俞樾，其全盘废医与废医存药的观点同样都是荒谬的。