第13章 半圣强者：吉益东洞(1/4)
王老头一看来人，脸色有点变了，不对呀，她应该在海外交流医学院呀，怎么会到这里的呀。
“月池呀，你是日本来的交换生，你们有自己的教学计划......按道理说这不是你的课程呀。”
这个女生站起身对着大家一个标准的90度鞠躬。
短裙随着弯腰微微翘起，从李介宾的角度甚至能扫到一点点边缘。
好像是白色的胖次？
啪，王映骄偷偷甩了他一书本，流氓！往哪儿看呢！
“我是听说今天会有很精彩的演讲，前来旁听的，没想到超乎意料的精彩呢，所以按耐不住激动的心情想要讲一下，拜托王老师跟大家给我这个机会。”
班里同学感觉有点新奇，第一次看到国际友人学中医呀，这算是走出国门了吗？
王老师有点无奈的说：“想来讲讲的话就讲讲吧，也算中日相互交流了。”
“哈依！”
班里的学生都好奇的看着这个日本来的女生，见到她的校服短裙长筒袜......几个男生已经思想开始分叉，往剧情方面发展了。
日本妞走上讲台，用熟练但带着一点口音的汉语开始讲述道：“大家好，我是来自日本的交换生汤本月池，听说我们班今天有讲张仲景，特别来旁听学习，但是听到了这位同学讲张景岳也一样精彩，所以想给大家分享一下我们日本的汉方医学家，请多多指教。”
又是一个标准的鞠躬，然后开始说：“我要讲的是我们日本很厉害的一位医学家，吉益东洞...”
王老头听着态度已经开始严肃起来了，日本的中医发展很昌盛，虽然民族自尊心不想承认，但是以国足的名义摸着良心说话，其实是比国内跪着讨饭的中医们发展的好太多太多。
而吉益东洞是影响了日本几个世纪的医家，关键是…他的后辈们，对国内中医经方派的影响很大很大。
李介宾听到这个名字有点陌生，突然反应过来，好家伙，东洋的吗？他爷爷没教他国外的中医呀，这触及到他知识盲区了！
“吉益东洞所处的时期，是时方派在日本最流行，也是日本庸医最多的时期。”
“16世纪，大概是中国的明代，‘时方派’开始传入日本，在日本被命名为‘后世方派’，因为时方用着简单，所以很多医生为了方便都开始使用，导致时方派在日本获得了大量的拥趸。”
明代？那不就跟张景岳差不多一个时代嘛？王映骄作为女生有点思维发散，这日本小蹄子是冲我来的？
“后世方派在着书立说时，习惯在方剂之后，加上一段自己对这个方剂的理解，并引经据典——一般是引用《黄帝内经》的说法来佐证自己的说法是正确的。而经方派《伤寒杂病论》则从来没有将用药的思想、引据出处等等注明，甚至医圣张仲景对病机的叙述也是非常不清晰的，让人不能特别明白。所以在后世方派流传于日本，并越来越盛行时，他们将自己的名字命名为‘溯宗派’，意即‘我们才是真正的追本溯源的中医’，反过来打压经方派，将经方派改名为‘伤寒派’。”
“月池呀，你是日本来的交换生，你们有自己的教学计划......按道理说这不是你的课程呀。”
这个女生站起身对着大家一个标准的90度鞠躬。
短裙随着弯腰微微翘起，从李介宾的角度甚至能扫到一点点边缘。
好像是白色的胖次？
啪，王映骄偷偷甩了他一书本，流氓！往哪儿看呢！
“我是听说今天会有很精彩的演讲，前来旁听的，没想到超乎意料的精彩呢，所以按耐不住激动的心情想要讲一下，拜托王老师跟大家给我这个机会。”
班里同学感觉有点新奇，第一次看到国际友人学中医呀，这算是走出国门了吗？
王老师有点无奈的说：“想来讲讲的话就讲讲吧，也算中日相互交流了。”
“哈依！”
班里的学生都好奇的看着这个日本来的女生，见到她的校服短裙长筒袜......几个男生已经思想开始分叉，往剧情方面发展了。
日本妞走上讲台，用熟练但带着一点口音的汉语开始讲述道：“大家好，我是来自日本的交换生汤本月池，听说我们班今天有讲张仲景，特别来旁听学习，但是听到了这位同学讲张景岳也一样精彩，所以想给大家分享一下我们日本的汉方医学家，请多多指教。”
又是一个标准的鞠躬，然后开始说：“我要讲的是我们日本很厉害的一位医学家，吉益东洞...”
王老头听着态度已经开始严肃起来了，日本的中医发展很昌盛，虽然民族自尊心不想承认，但是以国足的名义摸着良心说话，其实是比国内跪着讨饭的中医们发展的好太多太多。
而吉益东洞是影响了日本几个世纪的医家，关键是…他的后辈们，对国内中医经方派的影响很大很大。
李介宾听到这个名字有点陌生，突然反应过来，好家伙，东洋的吗？他爷爷没教他国外的中医呀，这触及到他知识盲区了！
“吉益东洞所处的时期，是时方派在日本最流行，也是日本庸医最多的时期。”
“16世纪，大概是中国的明代，‘时方派’开始传入日本，在日本被命名为‘后世方派’，因为时方用着简单，所以很多医生为了方便都开始使用，导致时方派在日本获得了大量的拥趸。”
明代？那不就跟张景岳差不多一个时代嘛？王映骄作为女生有点思维发散，这日本小蹄子是冲我来的？
“后世方派在着书立说时，习惯在方剂之后，加上一段自己对这个方剂的理解，并引经据典——一般是引用《黄帝内经》的说法来佐证自己的说法是正确的。而经方派《伤寒杂病论》则从来没有将用药的思想、引据出处等等注明，甚至医圣张仲景对病机的叙述也是非常不清晰的，让人不能特别明白。所以在后世方派流传于日本，并越来越盛行时，他们将自己的名字命名为‘溯宗派’，意即‘我们才是真正的追本溯源的中医’，反过来打压经方派，将经方派改名为‘伤寒派’。”