敕封。
放在帝王之道，那就是能敕命文武百官爵位的帝王术。
放在道教，那就是封神之术。
日月，天地。
山川，精怪。
一切皆可封神。
晋安惴惴不安的来回踱步，眉头拧成了川字。
按照《广平右说通感录》中的广平散人游历记述，不管是一草一木，还是人、牲口，都有自身阴德，只不过是多少的区别。
人出游进山，失足跌落山崖，被断崖上的藤蔓救下一命，这便是藤蔓该得到的阴德。
再比如家里牲口救主，这也是牲口该得到的阴德。
再比如进山砍柴的樵夫，突逢暴雨，在山岩下躲雨，这也是山岩该得的阴德。
又比如药童采药救起一条白蛇，后白蛇报恩，每日不辞路途遥远的从山里带着老鼠、蛤蟆、鸟雀带给书生，宁肯自己饥肠辘辘，一日滴水不进也要报恩药童的救命之恩，这也是药童该得的阴德。
……
天地万物，在大道的眼中，都是平等的，不会因为你是一块粪坑垫脚石，还是一座没有生命的石桥，就会看低你。
只要是存在的，都有因果、业报缠身。
但是晋安发现，他的阴德跟别人好像有点不一样啊。
别人拼命做好事，拼命讲阴德，那是因为因果、业报缠身，道家防止遭天谴，释迦防止业火烧身。
这就好比是个人入了央行征信体系。
虽然个人征信你不能套现，让你有钱花，但能让你少很多麻烦，偶尔出门捡点碎银或偶尔出门捡到口飞剑法宝。
可晋安的阴德，却是能套现！
放在帝王之道，那就是能敕命文武百官爵位的帝王术。
放在道教，那就是封神之术。
日月，天地。
山川，精怪。
一切皆可封神。
晋安惴惴不安的来回踱步，眉头拧成了川字。
按照《广平右说通感录》中的广平散人游历记述，不管是一草一木，还是人、牲口，都有自身阴德，只不过是多少的区别。
人出游进山，失足跌落山崖，被断崖上的藤蔓救下一命，这便是藤蔓该得到的阴德。
再比如家里牲口救主，这也是牲口该得到的阴德。
再比如进山砍柴的樵夫，突逢暴雨，在山岩下躲雨，这也是山岩该得的阴德。
又比如药童采药救起一条白蛇，后白蛇报恩，每日不辞路途遥远的从山里带着老鼠、蛤蟆、鸟雀带给书生，宁肯自己饥肠辘辘，一日滴水不进也要报恩药童的救命之恩，这也是药童该得的阴德。
……
天地万物，在大道的眼中，都是平等的，不会因为你是一块粪坑垫脚石，还是一座没有生命的石桥，就会看低你。
只要是存在的，都有因果、业报缠身。
但是晋安发现，他的阴德跟别人好像有点不一样啊。
别人拼命做好事，拼命讲阴德，那是因为因果、业报缠身，道家防止遭天谴，释迦防止业火烧身。
这就好比是个人入了央行征信体系。
虽然个人征信你不能套现，让你有钱花，但能让你少很多麻烦，偶尔出门捡点碎银或偶尔出门捡到口飞剑法宝。
可晋安的阴德，却是能套现！