赵桓听到赵英这么说,连连摇头,他看到胡元那一瞬间,就知道赵英其实是在担心他🞋💦。
一个皇🆩💏🐷帝问自己凭什么是皇帝的时候,如果不是得了失心疯,那就是要杀人了。
其实那个问题,赵桓已经想的很明白了。
他当然没有得失🜘🏐心疯,🐂☦也不是要杀人,他问那个问题,不是问赵英,而是问自己,赵英也不敢回答。
他只是在思考皇帝这种职业存在的意义。
皇帝是代表着秩序的具现,当一种秩序在不断的被破🙑坏之后,人民就会用脚去投票,来建立一个新的秩序,形成王朝的更替。
而开国皇帝是秩序的建立者。他的后人🆌🎇,是秩序的维护者。
当维护者对秩序的维护中,不断的对各种利益集团妥协,而没有在解决问题之后,审视改正错误,这种错误才会导致秩🁍序的逐渐的崩塌。
当秩序崩坏到一定的程🐂☦度,灾难就会被无限的放大,因为中央🕷王庭已经失去了他本来的作用,他在面对灾难的时候,🜙就会失去他本应该承担的责任。
不管是大旱、水患、瘟疫还是兵祸,都会放大数倍,对秩序造成进一步的破坏。
看似稳定的王朝,就会轰然倒塌。新的🆌🎇王朝就会兴起,建立新的秩序,或者说入关。
董仲舒的天人感应的理论体系,就是这种🀹内核。他将所有😉的天灾,归结到了😩🄄皇帝身上,其实就是归结到了秩序的崩塌之上。
王朝🟉🛔在发展中会遇到各种各样的问题,这个时候,皇帝作为秩序的维护者,就需🁢要向各方利益集团妥协以解决问题,而在解决问题之后,再审视自己的妥协是否是对秩序的最小破坏,甚至有益于秩序,并且及时的做出政策的调整。
妥协,不可避免的存在。
比如赵桓想要实现教育公平,而🔳私塾的存在,就是教育不公平的最大存在,连起跑线都不一样,何谈公平?
而绝对的🀜公平并不存在,所以妥协一定存在,而妥协之后,可以纠正错误。
而衡量、决定皇帝的妥协是否错误的唯一标尺,就是人民的根🕷本利益。
他需要代表的是大宋朝绝大多数百姓的🆌🎇根本利益,而不是代表他自己。
因为他是皇帝,他负责维护秩序。
用宋太祖赵匡胤的执政理念就是革故鼎新。
一个皇🆩💏🐷帝问自己凭什么是皇帝的时候,如果不是得了失心疯,那就是要杀人了。
其实那个问题,赵桓已经想的很明白了。
他当然没有得失🜘🏐心疯,🐂☦也不是要杀人,他问那个问题,不是问赵英,而是问自己,赵英也不敢回答。
他只是在思考皇帝这种职业存在的意义。
皇帝是代表着秩序的具现,当一种秩序在不断的被破🙑坏之后,人民就会用脚去投票,来建立一个新的秩序,形成王朝的更替。
而开国皇帝是秩序的建立者。他的后人🆌🎇,是秩序的维护者。
当维护者对秩序的维护中,不断的对各种利益集团妥协,而没有在解决问题之后,审视改正错误,这种错误才会导致秩🁍序的逐渐的崩塌。
当秩序崩坏到一定的程🐂☦度,灾难就会被无限的放大,因为中央🕷王庭已经失去了他本来的作用,他在面对灾难的时候,🜙就会失去他本应该承担的责任。
不管是大旱、水患、瘟疫还是兵祸,都会放大数倍,对秩序造成进一步的破坏。
看似稳定的王朝,就会轰然倒塌。新的🆌🎇王朝就会兴起,建立新的秩序,或者说入关。
董仲舒的天人感应的理论体系,就是这种🀹内核。他将所有😉的天灾,归结到了😩🄄皇帝身上,其实就是归结到了秩序的崩塌之上。
王朝🟉🛔在发展中会遇到各种各样的问题,这个时候,皇帝作为秩序的维护者,就需🁢要向各方利益集团妥协以解决问题,而在解决问题之后,再审视自己的妥协是否是对秩序的最小破坏,甚至有益于秩序,并且及时的做出政策的调整。
妥协,不可避免的存在。
比如赵桓想要实现教育公平,而🔳私塾的存在,就是教育不公平的最大存在,连起跑线都不一样,何谈公平?
而绝对的🀜公平并不存在,所以妥协一定存在,而妥协之后,可以纠正错误。
而衡量、决定皇帝的妥协是否错误的唯一标尺,就是人民的根🕷本利益。
他需要代表的是大宋朝绝大多数百姓的🆌🎇根本利益,而不是代表他自己。
因为他是皇帝,他负责维护秩序。
用宋太祖赵匡胤的执政理念就是革故鼎新。