“你想得太远了，我只想要你看到你我的本相。”那声音说。
“有这个必要吗？”林轩问。
“有。”那声音回答。
猛然间，四周一片通明，仿佛漆黑的夜被日光突然扫荡一空。
林轩看见，这高台上竟然满满的都是人，全都盘膝静坐，闭目沉思。台子足有千丈高，向下看时，那千丈高度分为无数平层，每一层里都坐满了盘膝沉思的人。从这些人的衣饰特点看，各自来自不同的朝代，从汉服到胡服，从古袍到中山装……更为奇怪的是，这其中竟然还夹杂着不少女人。
半空中传来一阵清越出尘的鸟鸣声，那是林轩从未听过的。
他向上看，一只巨大的七彩飞禽缓缓游弋着，周身环绕着耀目的七彩光芒，仿佛那是由七彩长虹幻化出来的形象。
“凤凰——”林轩脱口而出。
凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、威凤等，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。
凤凰在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
林轩在很多古代典籍中看到过“凤凰”的形象，所以此刻一眼就能认出。
相对于波澜壮阔、多姿多彩的大千世界而言，人类的知识范畴极其狭窄，认为“不存在”的东西并非“不存在”，而是没见到所以不承认其存在。
比如现在，呈现在林轩视野中的就是一只巨大的凤凰。
换而言之，那声音的本相就是一只凤凰。
《尔雅?释鸟》郭璞注凤凰外形特征是鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
《说文解字》载凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
《庄子》中说凤凰性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
《山海经?图赞》记载凤凰身负五种像字纹，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
《抱朴子》中对此解释夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。
“有这个必要吗？”林轩问。
“有。”那声音回答。
猛然间，四周一片通明，仿佛漆黑的夜被日光突然扫荡一空。
林轩看见，这高台上竟然满满的都是人，全都盘膝静坐，闭目沉思。台子足有千丈高，向下看时，那千丈高度分为无数平层，每一层里都坐满了盘膝沉思的人。从这些人的衣饰特点看，各自来自不同的朝代，从汉服到胡服，从古袍到中山装……更为奇怪的是，这其中竟然还夹杂着不少女人。
半空中传来一阵清越出尘的鸟鸣声，那是林轩从未听过的。
他向上看，一只巨大的七彩飞禽缓缓游弋着，周身环绕着耀目的七彩光芒，仿佛那是由七彩长虹幻化出来的形象。
“凤凰——”林轩脱口而出。
凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、威凤等，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。
凤凰在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
林轩在很多古代典籍中看到过“凤凰”的形象，所以此刻一眼就能认出。
相对于波澜壮阔、多姿多彩的大千世界而言，人类的知识范畴极其狭窄，认为“不存在”的东西并非“不存在”，而是没见到所以不承认其存在。
比如现在，呈现在林轩视野中的就是一只巨大的凤凰。
换而言之，那声音的本相就是一只凤凰。
《尔雅?释鸟》郭璞注凤凰外形特征是鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
《说文解字》载凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
《庄子》中说凤凰性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
《山海经?图赞》记载凤凰身负五种像字纹，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
《抱朴子》中对此解释夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。