“那个人有可能是谁？”林轩用眼神询问。
狄卡夫摇头“不知道，谁都不知道。那个人相当神秘，对我们的一举一动又是那么清楚，而且好几次都能预知到我们要干什么。”
在雄巴村，林轩也曾经有同样的感受，但却是时有时无、若隐若现的。
“堂娜将军说，鬼湖里的秘密牵扯到‘珠峰旗云’的秘密，而‘珠峰旗云’又牵扯到太空战的策略，必须要一步步解决所有谜题，把最后的敌人找出来。于是，我们就制定了下潜鬼湖的计划。我们当然不会为任何机构或个人服务，一切计划都是出于我们的本意。探险队的每一个人都愿意为国家而战死，绝无怨言……”
狄卡夫的叙述很流畅，但却没有任何意义，因为这些内容林轩都知道，都是鬼湖之变前的事。
林轩真正想知道的，是鬼湖里究竟有什么，竟然令俄罗斯探险队几乎全军覆没。
圣湖与鬼湖是到达阿里地区的游客们必去的景点之一，一堤之隔，天壤之别。
从历史沿革上看，圣湖、鬼湖原本为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开，只留一道河槽连接两湖。阿里地区的藏民至今还说两湖的湖底是相通的，总有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，且同时流入金色鱼与蓝色鱼，则鬼湖不复存在，湖水也会变得像圣湖之水一般清甜。
这传说已经流传了数百年，林轩每次听藏民们满怀希望地讲述，都会下意识地将“鬼”与“圣”、“地狱”与“天堂”这种对比理论联系在一起。
在适当的条件下，鬼湖可以变为圣湖，这也等于暴徒心中的魔鬼一旦被消灭，他就会弃恶从善，变为天使，而他生命终结之后，其目的地也会由地狱升入天堂。
林轩早就发现，藏地的山山水水、古寺庙宇、经书佛唱、旗幡经桶等等全都蕴含着人类至深的哲理，不靠文字来描述解读，而是凭着人的眼睛去看、耳朵去听、心灵去感受。这种以画面、事实来向下一代传承思想的模式，相当高明，非常准确。
他把在本地获取的资料传回组织总部，那边的分析专家给出了拨云见日般的意见和答案——“某种东西的存在改变了鬼湖的样貌，而没有掺杂这种东西的圣湖，则没有丝毫改变，依旧保持清澈甘醇。挖地三尺也要找到那东西是什么，现实中找不到就去古籍中找，我相信藏地的很多古代知识都是非常有用的，不要放过任何一条线索。”
分析专家还举了一个例子，即关塔那摩海底铁狱的存在，直接影响了附近水域的生态环境，破坏了海洋生物赖以生存的水体均衡，所以导致直径两百公里内的一大片水域一寸水草都没有，全都被巨大的电磁波辐射杀死了。
按照他们的推论，鬼湖下一定藏着古代、近代、现代的某种建筑物。建筑物应该具有自循环系统，影响了鬼湖的水质。
拉昂错与圣湖玛旁雍措相邻，两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。拉昂措北望冈仁波钦峰，它的东、西、南三面又受周边山体深色岩石影响，湖水水色较玛旁雍措灰暗，属微咸水湖，由于湖水不能饮用且湖岸周围植物绝少，故被称为“鬼湖”。
鬼湖之中无风三尺浪，湖边暗红色的小山，颜色迷离，湖里还有一个小岛，也是暗红色的。行至湖边，耳边阵阵波浪声，卵石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。
对于鬼湖，即使是最老的当地藏民都无法说清里面到底藏着什么。
在藏传佛教中，传说释迦牟尼普度众生，用大米救济穷苦教徒，现在的湖水是淘米水积聚形成的，因此，佛教徒们常来此顶礼膜拜，圣湖逐渐成为著名的佛教圣地。与玛旁雍错相比，拉昂错一直被冷落，这主要是因为它有一个非常不堪的传言。传言说，鬼湖是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。更有人称，在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。另外一个原因是，此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷，景色荒凉，仅就面积而言，也比玛旁雍错小，只有70平方公里。
林轩曾探访过居住在鬼湖周边的超过五百名藏民，并做了详细的文字记录，但大家的描述皆不相同，所有人说的话最后描绘出了一幅千奇百怪的画卷，甚至都能够编纂为一部厚厚的“鬼湖传说录”。但是，林轩要的不是这些，他需要真实反映鬼湖的资料，而不仅仅是传说。
所有资料中，唯一引起他兴趣的是这样一条解放战争时期，曾有一队由英国探险家和国民党散兵游勇组成的寻宝队来到鬼湖，带着各种抽水泵和潜水设备，在鬼湖下游折腾了半年，几百次潜入湖中，寻找一样叫做“元首黄金”的宝藏，但最终一无所获。这“一无所获”是藏民口述的，但真相究竟如何，并没有人知晓。后来，战局发生变化，探险家们遭到杀戮，陈尸于鬼湖边，散兵游勇则鸟兽星散。本地藏民认为是鬼湖内的鬼神发怒，遂把湖边弃置的设备全都砸碎，扔进湖中，然后请寺庙中的僧人念经超度亡者。
狄卡夫摇头“不知道，谁都不知道。那个人相当神秘，对我们的一举一动又是那么清楚，而且好几次都能预知到我们要干什么。”
在雄巴村，林轩也曾经有同样的感受，但却是时有时无、若隐若现的。
“堂娜将军说，鬼湖里的秘密牵扯到‘珠峰旗云’的秘密，而‘珠峰旗云’又牵扯到太空战的策略，必须要一步步解决所有谜题，把最后的敌人找出来。于是，我们就制定了下潜鬼湖的计划。我们当然不会为任何机构或个人服务，一切计划都是出于我们的本意。探险队的每一个人都愿意为国家而战死，绝无怨言……”
狄卡夫的叙述很流畅，但却没有任何意义，因为这些内容林轩都知道，都是鬼湖之变前的事。
林轩真正想知道的，是鬼湖里究竟有什么，竟然令俄罗斯探险队几乎全军覆没。
圣湖与鬼湖是到达阿里地区的游客们必去的景点之一，一堤之隔，天壤之别。
从历史沿革上看，圣湖、鬼湖原本为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开，只留一道河槽连接两湖。阿里地区的藏民至今还说两湖的湖底是相通的，总有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，且同时流入金色鱼与蓝色鱼，则鬼湖不复存在，湖水也会变得像圣湖之水一般清甜。
这传说已经流传了数百年，林轩每次听藏民们满怀希望地讲述，都会下意识地将“鬼”与“圣”、“地狱”与“天堂”这种对比理论联系在一起。
在适当的条件下，鬼湖可以变为圣湖，这也等于暴徒心中的魔鬼一旦被消灭，他就会弃恶从善，变为天使，而他生命终结之后，其目的地也会由地狱升入天堂。
林轩早就发现，藏地的山山水水、古寺庙宇、经书佛唱、旗幡经桶等等全都蕴含着人类至深的哲理，不靠文字来描述解读，而是凭着人的眼睛去看、耳朵去听、心灵去感受。这种以画面、事实来向下一代传承思想的模式，相当高明，非常准确。
他把在本地获取的资料传回组织总部，那边的分析专家给出了拨云见日般的意见和答案——“某种东西的存在改变了鬼湖的样貌，而没有掺杂这种东西的圣湖，则没有丝毫改变，依旧保持清澈甘醇。挖地三尺也要找到那东西是什么，现实中找不到就去古籍中找，我相信藏地的很多古代知识都是非常有用的，不要放过任何一条线索。”
分析专家还举了一个例子，即关塔那摩海底铁狱的存在，直接影响了附近水域的生态环境，破坏了海洋生物赖以生存的水体均衡，所以导致直径两百公里内的一大片水域一寸水草都没有，全都被巨大的电磁波辐射杀死了。
按照他们的推论，鬼湖下一定藏着古代、近代、现代的某种建筑物。建筑物应该具有自循环系统，影响了鬼湖的水质。
拉昂错与圣湖玛旁雍措相邻，两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。拉昂措北望冈仁波钦峰，它的东、西、南三面又受周边山体深色岩石影响，湖水水色较玛旁雍措灰暗，属微咸水湖，由于湖水不能饮用且湖岸周围植物绝少，故被称为“鬼湖”。
鬼湖之中无风三尺浪，湖边暗红色的小山，颜色迷离，湖里还有一个小岛，也是暗红色的。行至湖边，耳边阵阵波浪声，卵石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。
对于鬼湖，即使是最老的当地藏民都无法说清里面到底藏着什么。
在藏传佛教中，传说释迦牟尼普度众生，用大米救济穷苦教徒，现在的湖水是淘米水积聚形成的，因此，佛教徒们常来此顶礼膜拜，圣湖逐渐成为著名的佛教圣地。与玛旁雍错相比，拉昂错一直被冷落，这主要是因为它有一个非常不堪的传言。传言说，鬼湖是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。更有人称，在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。另外一个原因是，此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷，景色荒凉，仅就面积而言，也比玛旁雍错小，只有70平方公里。
林轩曾探访过居住在鬼湖周边的超过五百名藏民，并做了详细的文字记录，但大家的描述皆不相同，所有人说的话最后描绘出了一幅千奇百怪的画卷，甚至都能够编纂为一部厚厚的“鬼湖传说录”。但是，林轩要的不是这些，他需要真实反映鬼湖的资料，而不仅仅是传说。
所有资料中，唯一引起他兴趣的是这样一条解放战争时期，曾有一队由英国探险家和国民党散兵游勇组成的寻宝队来到鬼湖，带着各种抽水泵和潜水设备，在鬼湖下游折腾了半年，几百次潜入湖中，寻找一样叫做“元首黄金”的宝藏，但最终一无所获。这“一无所获”是藏民口述的，但真相究竟如何，并没有人知晓。后来，战局发生变化，探险家们遭到杀戮，陈尸于鬼湖边，散兵游勇则鸟兽星散。本地藏民认为是鬼湖内的鬼神发怒，遂把湖边弃置的设备全都砸碎，扔进湖中，然后请寺庙中的僧人念经超度亡者。