卫星电话中传来小霍的声音“顾姐，已经找到钥匙上的红玛瑙代表的位置，掘开表层的草根和碎石后，发现了一个八角形井口，直径约三米，已经被泥土和石块填塞。井沿宽约一尺，上面刻着藏语的封印文字，粗略解读，内容大致为——‘全力除魔，舍生取义；隐泉之力，永闭魔眼’。现在，兄弟们已经开始掘井，请放心。”
三人举起望远镜，镜头内的小霍正向这边大力地挥着手。小霍旁边，一群人挥舞着铁锨和十字镐奋力挖掘。奇怪的是，高翔并没有参与其中，而是抱着胳膊，绕着人群打转。
掘井工作进行得并不顺利，小霍陆续打电话来报告，石缝中灌注着一种米浆和锯末的混合物，粘接牢固，镐尖都伸不进去。三个小时过去，只下挖了一米多深。
“埋炸药，微量爆破，注意不要破坏了井壁。”顾倾城在电话中下令。
小霍气喘吁吁地回答“井是直接开凿于山体之上的，想破坏也破坏不了。眼下这样，只能爆破掘进了。”
接下来，对面山梁上不断响起短促的爆炸声，阵阵青烟飘散在尼色日山的山谷中。
“真不知道，黑洞之内是什么样的景象，我只希望我们还来得及做一些事，而不是面对混乱残破的败局。”顾倾城焦灼地来回踱步，不时地透过望远镜远眺对面。
夜长梦多，时间一长，势必引起别人的注意，带来不必要的麻烦。
“不怕乱，只要有坛城，就能消灭一切乱象，因为坛城就是所谓‘治’的象征，站在‘乱’的对立面上。进程不顺、计划有变、环境恶劣等等，这些都是‘乱’，而我们要做的，就是通过建立一个坛城来变‘乱’为‘治"’——是不是呢关文？”因为有关文的存在，宝铃仍然一直保持淡定。
“对。”关文笑答。
关于坛城，可以如此解释一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中的事物，人体、寺庙、王宫、城市、大陆、念头、幻景甚至某一个政权结构都是坛城，都可以用坛城的艺术形式表达出来。
魔女以无限幻象蛊惑人心，扰乱藏地人民的正常生活，是“乱”的起源。他们冒死进入黑洞，为的就是结束乱局，让藏地重回魔女出现前的清明年代。
关文并非正式的藏传佛教门徒，但他此刻对于教义、教旨的认知程度不次于那些修行数十年的高僧大德。更何况，教法修行看的是各人的悟性，而不是打坐诵经年限的长短。
他知道，在藏传佛教中，世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构塑造成，但这种结构是人的肉眼所不能见的，而是真实地存在于虚空之中。举个例子说，西藏就是一个坛城形象，以拉萨为中心，雪山环绕四周；拉萨也是一个坛城，以大昭寺为中心，各种寺庙、民居环绕簇拥着；大昭寺也是一个坛城，以主祭坛为中心，被其余殿堂拱卫着。推而广之，天下万事万物莫不是坛城。故此，坛城是藏传佛教修炼者不可少的工具，它蕴涵着宇宙世界的所有根本原理。
这种玄之又玄的道理，与汉传佛教中“一沙一世界，一花一佛国”有着异曲同工之妙。既然魔女打破了既有的藏地坛城，那么他必须用手中的笔重构坛城，弥补被破坏的世界。
顾倾城回头看着关文，不安地弹着指甲“我总有一种像是要出大事的忐忑感觉，很久没有青龙会的消息，那群对尼色日山虎视眈眈的妖孽应该不会就此罢手，说不定什么时候就——”
正说着，对面山梁上发出一阵欢呼呐喊声，一道白花花的水柱冲天而起，升上十几米高，向四面洒落下来。
电话中，小霍兴奋地叫着“顾姐，井已经打通，真不敢相信，水中竟然喷出许多黄金首饰……”
关文忽然明白了，昔日战乱来临前，扎什伦布寺的僧侣们将宝藏投进了那口井，然后再用巨石填塞。这是一举两得的办法，既深埋宝藏，以待他日复兴本寺，又堵塞了泉眼，使得泉水的压力被压制积攒，改变方向，变成了黑洞门户的封闭力量。
现代人以为，此类物理知识在古代是不存在的，以古代人的技术水平无法实现，但很显然，考古学家们都错了。
三人举起望远镜，镜头内的小霍正向这边大力地挥着手。小霍旁边，一群人挥舞着铁锨和十字镐奋力挖掘。奇怪的是，高翔并没有参与其中，而是抱着胳膊，绕着人群打转。
掘井工作进行得并不顺利，小霍陆续打电话来报告，石缝中灌注着一种米浆和锯末的混合物，粘接牢固，镐尖都伸不进去。三个小时过去，只下挖了一米多深。
“埋炸药，微量爆破，注意不要破坏了井壁。”顾倾城在电话中下令。
小霍气喘吁吁地回答“井是直接开凿于山体之上的，想破坏也破坏不了。眼下这样，只能爆破掘进了。”
接下来，对面山梁上不断响起短促的爆炸声，阵阵青烟飘散在尼色日山的山谷中。
“真不知道，黑洞之内是什么样的景象，我只希望我们还来得及做一些事，而不是面对混乱残破的败局。”顾倾城焦灼地来回踱步，不时地透过望远镜远眺对面。
夜长梦多，时间一长，势必引起别人的注意，带来不必要的麻烦。
“不怕乱，只要有坛城，就能消灭一切乱象，因为坛城就是所谓‘治’的象征，站在‘乱’的对立面上。进程不顺、计划有变、环境恶劣等等，这些都是‘乱’，而我们要做的，就是通过建立一个坛城来变‘乱’为‘治"’——是不是呢关文？”因为有关文的存在，宝铃仍然一直保持淡定。
“对。”关文笑答。
关于坛城，可以如此解释一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中的事物，人体、寺庙、王宫、城市、大陆、念头、幻景甚至某一个政权结构都是坛城，都可以用坛城的艺术形式表达出来。
魔女以无限幻象蛊惑人心，扰乱藏地人民的正常生活，是“乱”的起源。他们冒死进入黑洞，为的就是结束乱局，让藏地重回魔女出现前的清明年代。
关文并非正式的藏传佛教门徒，但他此刻对于教义、教旨的认知程度不次于那些修行数十年的高僧大德。更何况，教法修行看的是各人的悟性，而不是打坐诵经年限的长短。
他知道，在藏传佛教中，世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构塑造成，但这种结构是人的肉眼所不能见的，而是真实地存在于虚空之中。举个例子说，西藏就是一个坛城形象，以拉萨为中心，雪山环绕四周；拉萨也是一个坛城，以大昭寺为中心，各种寺庙、民居环绕簇拥着；大昭寺也是一个坛城，以主祭坛为中心，被其余殿堂拱卫着。推而广之，天下万事万物莫不是坛城。故此，坛城是藏传佛教修炼者不可少的工具，它蕴涵着宇宙世界的所有根本原理。
这种玄之又玄的道理，与汉传佛教中“一沙一世界，一花一佛国”有着异曲同工之妙。既然魔女打破了既有的藏地坛城，那么他必须用手中的笔重构坛城，弥补被破坏的世界。
顾倾城回头看着关文，不安地弹着指甲“我总有一种像是要出大事的忐忑感觉，很久没有青龙会的消息，那群对尼色日山虎视眈眈的妖孽应该不会就此罢手，说不定什么时候就——”
正说着，对面山梁上发出一阵欢呼呐喊声，一道白花花的水柱冲天而起，升上十几米高，向四面洒落下来。
电话中，小霍兴奋地叫着“顾姐，井已经打通，真不敢相信，水中竟然喷出许多黄金首饰……”
关文忽然明白了，昔日战乱来临前，扎什伦布寺的僧侣们将宝藏投进了那口井，然后再用巨石填塞。这是一举两得的办法，既深埋宝藏，以待他日复兴本寺，又堵塞了泉眼，使得泉水的压力被压制积攒，改变方向，变成了黑洞门户的封闭力量。
现代人以为，此类物理知识在古代是不存在的，以古代人的技术水平无法实现，但很显然，考古学家们都错了。