如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。
就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。
《青囊·序》曰：“先天罗经十二文，再用干与维。
“这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
二十四山中套用十二地支，中国风水学的实用操作方法中，一般采用八卦，即“先天为体，为用“。
地支中，子午卯酉在八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。
十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：
二十四山中套用十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。
甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。
甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。
同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。
而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。
为什么阳干要排在地支的左方呢?因为“阳“从“左“边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是“阴“从“右“路转相通了。
四维卦
二十四山中套用八卦位，《青囊·序》谓：“再用干与维“。
干是指天干，维者是指四维。
将“四维卦“排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。
或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?
原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。
就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。
《青囊·序》曰：“先天罗经十二文，再用干与维。
“这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
二十四山中套用十二地支，中国风水学的实用操作方法中，一般采用八卦，即“先天为体，为用“。
地支中，子午卯酉在八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。
十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：
二十四山中套用十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。
甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。
甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。
同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。
而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。
为什么阳干要排在地支的左方呢?因为“阳“从“左“边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是“阴“从“右“路转相通了。
四维卦
二十四山中套用八卦位，《青囊·序》谓：“再用干与维“。
干是指天干，维者是指四维。
将“四维卦“排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。
或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?
原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。