只是开辟星门十分危险，若寻常莽荒星辰还好，要🙆🟅遇到星辰里面有强者的，那可不妙；也有人在毫无灵气的星辰中开辟星门，不仅无用，还徒消耗己身。所以，🗖开辟星门十分危险。
不过还好，若遇上无用星辰，可以斩🝭断联系，只是境界难免下滑，损伤神魂，要修养很长一段时间才能恢复。
太宇过后，乃是名极境。
极者，至也，天极也。
名🍭极，意味一身修为达到顶点，已到不得不突破的时候📅。若不突破，🕴🍵🌟修为就会盛极而衰，慢慢下滑，归为凡人，最后消失在永恒天地间。即是经中所言：“无过天极，究数而止。”
到这境界，可称⛙“圣人”，但还不是真正的圣人，可称“虚圣”“假圣”，唯有真正的圣🎇人能够过此🅄🄁🝱境界。
第五境，混元。
混元者，元气之始，生于混沌之中，于明之内⚻🖤，暗🙆🟅之外。
因🍭明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而生三气，上气曰始、中气🔲🄢⚳曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能一生二、二生三。
三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真。
至此境界，肉身精神归一，如同混沌，契合宇宙天地，是为“混元”境界。至此境界，体内仙气凝结，🉃是为仙元。
一入混元，仙气化元，才是真正的圣人。
混元之后，乃是纲符。🔕🀜纲者，宇宙天地之纪🜬🅑🅴要；符者，万物星辰之法则。到此境界，已然入道。所谓神通，一念而就；所🍟谓法则，挥手即成。
纲符过后，就是造化境。
造化者，得🖬🕬宇宙所钟爱，🛊🚯🖹享无尽福禄。可演化⚻🖤星辰，创造万物。
造化之后🎩，称宙合。宙合之意，是大之无外，小之无内。上通于天之上，下泉于地之下，外出于四宇之外，合络天地。至此境界🐙⛹🟕，体内仙元变异，是为“道元”。
宙合之后，名为天稽。
天之稽者，宇宙天地之法，日月星辰之期，四时之度，动静之位，外🕴🍵🌟内之处。
天稽即是天道，无所不包，无物不覆，无物不载，无执、无处、无为、无私。到此境界，可以说己身即道，与道同存，但尚未超脱🞷于天道之外，只是同🙢🌂一水平。
一般而言，九为至阳之数，数终于九。
不过还好，若遇上无用星辰，可以斩🝭断联系，只是境界难免下滑，损伤神魂，要修养很长一段时间才能恢复。
太宇过后，乃是名极境。
极者，至也，天极也。
名🍭极，意味一身修为达到顶点，已到不得不突破的时候📅。若不突破，🕴🍵🌟修为就会盛极而衰，慢慢下滑，归为凡人，最后消失在永恒天地间。即是经中所言：“无过天极，究数而止。”
到这境界，可称⛙“圣人”，但还不是真正的圣人，可称“虚圣”“假圣”，唯有真正的圣🎇人能够过此🅄🄁🝱境界。
第五境，混元。
混元者，元气之始，生于混沌之中，于明之内⚻🖤，暗🙆🟅之外。
因🍭明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而生三气，上气曰始、中气🔲🄢⚳曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能一生二、二生三。
三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真。
至此境界，肉身精神归一，如同混沌，契合宇宙天地，是为“混元”境界。至此境界，体内仙气凝结，🉃是为仙元。
一入混元，仙气化元，才是真正的圣人。
混元之后，乃是纲符。🔕🀜纲者，宇宙天地之纪🜬🅑🅴要；符者，万物星辰之法则。到此境界，已然入道。所谓神通，一念而就；所🍟谓法则，挥手即成。
纲符过后，就是造化境。
造化者，得🖬🕬宇宙所钟爱，🛊🚯🖹享无尽福禄。可演化⚻🖤星辰，创造万物。
造化之后🎩，称宙合。宙合之意，是大之无外，小之无内。上通于天之上，下泉于地之下，外出于四宇之外，合络天地。至此境界🐙⛹🟕，体内仙元变异，是为“道元”。
宙合之后，名为天稽。
天之稽者，宇宙天地之法，日月星辰之期，四时之度，动静之位，外🕴🍵🌟内之处。
天稽即是天道，无所不包，无物不覆，无物不载，无执、无处、无为、无私。到此境界，可以说己身即道，与道同存，但尚未超脱🞷于天道之外，只是同🙢🌂一水平。
一般而言，九为至阳之数，数终于九。