赵德言空有满腹经纶,但真正论到治国方略,却是☒没有一点经验。得到任命的他将中原王朝的治国手段,原封不动的搬到了草原上。由此,颉利可汗实际上是给突厥人进行了一场强制性的“汉化改革”。他极其粗暴地去改变突厥人的旧俗,并用繁琐、苛刻的政令去约束突厥部众。这种有违♘🈨🀵传统习俗的粗暴做法,很快就激起了突厥贵族们的强烈不满。其中颉利的心腹大将康苏密就是其中的一个。他见突厥内部离心离德,薛延陀的夷男,突利等人都逐渐地与颉利走得越来越远,心中焦急。他多次劝说颉利,希望颉利能改弦易辙,加强东突厥内部的团结,却遭到了颉利的训🋩🜁斥,心中不满,只是不敢发作而已。

    苏定方乔装成客商来到碛口,通过询问路人找到了赵🂕🎪📷德言的住处。此时的赵德言因为改革的失败,已经慢慢地遭到了颉利的冷落。同时他看到突厥这几年国力不断衰落,心中也早已萌👚🉗🇞生去意。

    赵德言此时刚刚从定襄逃到碛口,正在忙着安顿家属🂕🎪📷,突然☬🂝🏮管家过来说道:“老爷,外面有一个人自称是老爷的家乡🈀人,说有事情找您。”

    “什么?家乡人?”

    赵德言听了一愣,自己在突厥漂泊近二十年,从没有家乡人来访。今天怎么突🎪📺☏然在这个时候会有家乡人来访。

    他不耐烦地说道:“没看到现在忙吗?什么家乡人,老爷我没有家乡人!不管什么人📌🙛,一概不见,现在🜕🁼就赶他走!”🈀

    赵德言话还没说完,突然见一人闯了进来,几个家丁拦也拦不住。那人一边走,一边高声说道:“怎么当了丞相,连家乡人也不见了,难道不怕死了以后灵魂👝🉲回不了家乡啊!”

    外乡人的这句话,倒把赵德言说得一激灵。

    中原汉人都有死后魂归乡里的习惯,最怕的就是客死他乡。赵德言自从进入突🎪📺☏厥后,虽然尽心竭力为🉆🅁🃥颉利可汗出谋划策。

    但他毕竟是汉人。

    在汉人的道德文化里他这么做就属于数典忘祖,对于饱读诗书的文人来说,更是如此。在赵德言的心里,他本来是想改造突厥人,希望他们与汉人交往,逐渐汉化。但他的改革,却受到了突厥人极大的抵制,以至于改革后来越来越难以进行下去,支持他改革的颉利也越来越受到突厥人的反♘🈨🀵对。后来他为了强化自己的地位,竟多次鼓动颉利进攻大唐,给大唐的边民带来了无穷的空难。有时候,他自己也在责问自己,不知道他这样做是成功了还是失败了。

    作为一个汉人,其实在他的内心里还🖿😛是不断地受到良心的谴责的,为胡人作嫁衣裳,与汉人作对。他生怕死后自己不被先人接纳,最终变成孤魂野鬼。现在突然这事被人一语点破,怎能不叫他心悸?

    赵德言回头看时,见一个青年客商,穿的正是自己家乡的服饰,俨🗨🞍💻然就像是自己家乡的来人🗁😩🄂。还没等他说话,那人已来到他的跟前。

    赵德言忙一拱手道:“这位兄台是……”话还没说完,那个青年已抢步到🌊♄了他的🄠⚦📬面前。

    赵德言感觉一股慑人的气魄压得他喘不过气来。😹🆔🏕他刚想发作,那人一下子抓住他的手说道:“赵大伯,我是您本家的侄儿,您认不出我来了么?”

    “本家的侄……侄儿?”

    “是啊,我叫赵连喜。大伯,您想想?”

    “本家的侄儿……赵……赵连喜?”🖿😛赵德言一脸疑惑地望着来人。

    家丁们还要上来拉这来人,谁知这来人将赵德言的手一😴🅢握,说道:“赵🟣大伯,家主说了,如果连家人都不认的话,死后是真的永远🍤🊃上不了家族的牌位哦!”

    那个青年一边说着话,一边向他递眼色。