不管🍨是经世致用也好，还🕸🎜👺是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡🅜导👎🇰🜊和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，毕竟🕸🎜👺纯理论的内容和做法多🉢些⚥📤🜸，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的🅜东西，用来经营他们所面💫🔳临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是🎂🎑用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不🍨能运行成功，很大程度在于是不是按照🟊🜸规律去做，不按照规律，瞎干一气，自🜨🄯然是肯定失败。
但是，这里隐🞇💃🏇含一个前提，就是他们所遵循的规则是👫正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是👎🇰🜊格物致知的结果。
但是，谁能保证格物致知的结⛭🝧果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所♎以，经世致用又🗍是检验格物致🚝知结果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经⚥📤🜸世致🎃用的严🜝格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，👎🇰🜊也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析🈚⚞💢，就知道二者是互相依靠，互🔃相提供服务的！
没有经世🚗📡致用的需要🅎🅎和目的，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠😧🃯物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知必须为社会🄂🝻🐕所用，🅜就是经世致用🉢。
而♎经世致用如果没有格物致知结果🅜的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡🅜导👎🇰🜊和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，毕竟🕸🎜👺纯理论的内容和做法多🉢些⚥📤🜸，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的🅜东西，用来经营他们所面💫🔳临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是🎂🎑用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不🍨能运行成功，很大程度在于是不是按照🟊🜸规律去做，不按照规律，瞎干一气，自🜨🄯然是肯定失败。
但是，这里隐🞇💃🏇含一个前提，就是他们所遵循的规则是👫正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是👎🇰🜊格物致知的结果。
但是，谁能保证格物致知的结⛭🝧果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所♎以，经世致用又🗍是检验格物致🚝知结果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经⚥📤🜸世致🎃用的严🜝格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，👎🇰🜊也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析🈚⚞💢，就知道二者是互相依靠，互🔃相提供服务的！
没有经世🚗📡致用的需要🅎🅎和目的，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠😧🃯物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知必须为社会🄂🝻🐕所用，🅜就是经世致用🉢。
而♎经世致用如果没有格物致知结果🅜的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。