不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文♞🉥化中存在，也早就有人论述提倡、🄎☁🟧🄎☁🟧推行。
但是作为一个校训，大🂧整旗🚞🔜🁚鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格🍆物致知来说，毕竟纯理论的内⛅容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致🍆用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面🔶临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经🍆营，就是用对这🂧个世界的了解，来指导⚹这个世界中各项事务的运行。
能不能运🝾🐯行成功，很大程度在于是不是按照规律去😨做，不按照规律，瞎干一气，自🏃🗘然是肯定失败。
但是，这里📯🞓隐含一个前提，就是他们所🏮🝙遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是⛅格物致知的结果。
但🁣🇫🛞是，谁能保证格物致知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世📯🞓致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途🔶径。
也就是说🝾🐯，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严♞🉥格检验。
因此，这两个看似毫不相关的🄻🂴💼原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实🄀际上是密不可分🌑的！
进一步🍆分析，就知道二者是互相依靠，互相提供服务的！
没有经世致用的需要和目的，格物致知就♻🍧失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关🎗心，对社会毫无影响🅄🄃。
因此，格物致知必须为社😣🃉🕿会所用，就是经世致用。
而经世致🝾🐯用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。
但是作为一个校训，大🂧整旗🚞🔜🁚鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格🍆物致知来说，毕竟纯理论的内⛅容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致🍆用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面🔶临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经🍆营，就是用对这🂧个世界的了解，来指导⚹这个世界中各项事务的运行。
能不能运🝾🐯行成功，很大程度在于是不是按照规律去😨做，不按照规律，瞎干一气，自🏃🗘然是肯定失败。
但是，这里📯🞓隐含一个前提，就是他们所🏮🝙遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是⛅格物致知的结果。
但🁣🇫🛞是，谁能保证格物致知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世📯🞓致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途🔶径。
也就是说🝾🐯，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严♞🉥格检验。
因此，这两个看似毫不相关的🄻🂴💼原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实🄀际上是密不可分🌑的！
进一步🍆分析，就知道二者是互相依靠，互相提供服务的！
没有经世致用的需要和目的，格物致知就♻🍧失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关🎗心，对社会毫无影响🅄🄃。
因此，格物致知必须为社😣🃉🕿会所用，就是经世致用。
而经世致🝾🐯用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。