二十七章 、.矫枉过正(2/3)
西🁪🈥方发达国家所谓的普世价值是一个无形抽象的概念，在不同的地区会形成不同的制度。制度的形成又和历史文化、传统习惯、社会发展阶段、生产力水平和文明内核都着巨大的关系。
我国🝯🎨📨古时候就有橘生淮南的典故，凭什么你抛出你所认为的普世价值🝜🞿就做我的教师爷
国人讲究过日子，我国文明也是世俗文化🍸，大多数老百姓最朴实的看法是明天要比今♬天好的日子，芝麻开花节节高。今天置一个彩电，明天买一台冰箱，而不是今天扒房子，明天卖闺女。
吴双林沮丧地说，“老妖婆害人呐。”
老妖婆当然是害人不浅🂂🌂，但这么大的锅，也不是一两个人能背的动的。
周扬说，“其实严🖣🔝格意义上来说，咱们从元末明初就已经落后于西方国家了。咱们中原大地战火纷飞，万里之外的欧洲却发生了几件奠定近现代科学和认知体系的大事。
文🁪🈥艺复兴理顺了人与神的关系，进行了初步的思想解放，欧洲经济中心地中海北岸的商人资本崛起摆脱神权统治，紧接着但丁和伽利略完成了人格的解放，自此开始以人为中心。德意志科隆的马丁路德一张“我的大字报”掀起了宗教改革的浪潮，彻底解决了神和人的关系，自此神管神，人管人，就是西方所谓的上帝🎍🏰🝰归上帝，凯撒归凯撒。
然而这一切还没有结束，法兰西的启蒙运动🏍😷🆃，伏尔泰、卢梭、莱布尼茨等思想家提出回归理性，我思故我在，完成了精神思想独立。
大航海地理大发现又使得西方在现实认知上超出我国，这都是不能忽略🞍💼的关键点。当然也是产生科学革命的前提，不看清这点，我🝈国很难在话语权🂂🌂上和西方竞争。”
这一番话，听的吴双林更沮丧🁚了，他对老幺所说的每一件事都熟悉，但从没有以这样的角度结合起来分析，他不得不承认，如果老幺去担任经济思想史的讲师，可能更合适。
周扬又说😴🅢道，“这段🏇时间我跟不少侨商外商打过交道，形🃂🕂势更不容乐观了。”
尽管他也知道，这些东🂂🌂西远远不是他一个升斗小民能进言进策🈚⚠，甚至改变得了的，但是他心急，只能眼睁睁看着自己人再次跳进美帝挖好🏖的陷阱里。
新自由主义思潮从大西洋席卷而来，只不过是换汤不换药，还带着老自由主义思潮的内核💵🖋👇。
新也好，老也罢🚪，二者的基础都是个人主义，👪自🐰由主义是结果，个人主义是根源。
所谓主义也不难理🖣🔝解，大概上是一个人看待人与人、人与社会的关系，与自🀶然与国🜬家的关系。
个人主🄐☕义的诉求便是个人权利高于个人责任，这是不健康的，不具有广泛的社会性集体性，短时间内可能会在经😄⚝济上带来效率的提高创新的发展，长期看是自杀。
社会的进步靠的是🖣🔝组织性纪律性，国家💣📧🝑间的竞争是整体的竞争。
个人主义😴🅢是人类文明长河的异类，不可能是常规。
个人主义发展的尽头必然是极端个人主义，尤👪其是遭受几千年不公平待遇的女性当中，可能会有一小部分人矫枉过正。
追求工作实🁂🃁现个人价值这没有错，生孩子对人生影响很大也有一定道理，但指着老爷们儿的鼻子大声⛮质问老娘凭什么给你🜓生就有点过分了。
我国🝯🎨📨古时候就有橘生淮南的典故，凭什么你抛出你所认为的普世价值🝜🞿就做我的教师爷
国人讲究过日子，我国文明也是世俗文化🍸，大多数老百姓最朴实的看法是明天要比今♬天好的日子，芝麻开花节节高。今天置一个彩电，明天买一台冰箱，而不是今天扒房子，明天卖闺女。
吴双林沮丧地说，“老妖婆害人呐。”
老妖婆当然是害人不浅🂂🌂，但这么大的锅，也不是一两个人能背的动的。
周扬说，“其实严🖣🔝格意义上来说，咱们从元末明初就已经落后于西方国家了。咱们中原大地战火纷飞，万里之外的欧洲却发生了几件奠定近现代科学和认知体系的大事。
文🁪🈥艺复兴理顺了人与神的关系，进行了初步的思想解放，欧洲经济中心地中海北岸的商人资本崛起摆脱神权统治，紧接着但丁和伽利略完成了人格的解放，自此开始以人为中心。德意志科隆的马丁路德一张“我的大字报”掀起了宗教改革的浪潮，彻底解决了神和人的关系，自此神管神，人管人，就是西方所谓的上帝🎍🏰🝰归上帝，凯撒归凯撒。
然而这一切还没有结束，法兰西的启蒙运动🏍😷🆃，伏尔泰、卢梭、莱布尼茨等思想家提出回归理性，我思故我在，完成了精神思想独立。
大航海地理大发现又使得西方在现实认知上超出我国，这都是不能忽略🞍💼的关键点。当然也是产生科学革命的前提，不看清这点，我🝈国很难在话语权🂂🌂上和西方竞争。”
这一番话，听的吴双林更沮丧🁚了，他对老幺所说的每一件事都熟悉，但从没有以这样的角度结合起来分析，他不得不承认，如果老幺去担任经济思想史的讲师，可能更合适。
周扬又说😴🅢道，“这段🏇时间我跟不少侨商外商打过交道，形🃂🕂势更不容乐观了。”
尽管他也知道，这些东🂂🌂西远远不是他一个升斗小民能进言进策🈚⚠，甚至改变得了的，但是他心急，只能眼睁睁看着自己人再次跳进美帝挖好🏖的陷阱里。
新自由主义思潮从大西洋席卷而来，只不过是换汤不换药，还带着老自由主义思潮的内核💵🖋👇。
新也好，老也罢🚪，二者的基础都是个人主义，👪自🐰由主义是结果，个人主义是根源。
所谓主义也不难理🖣🔝解，大概上是一个人看待人与人、人与社会的关系，与自🀶然与国🜬家的关系。
个人主🄐☕义的诉求便是个人权利高于个人责任，这是不健康的，不具有广泛的社会性集体性，短时间内可能会在经😄⚝济上带来效率的提高创新的发展，长期看是自杀。
社会的进步靠的是🖣🔝组织性纪律性，国家💣📧🝑间的竞争是整体的竞争。
个人主义😴🅢是人类文明长河的异类，不可能是常规。
个人主义发展的尽头必然是极端个人主义，尤👪其是遭受几千年不公平待遇的女性当中，可能会有一小部分人矫枉过正。
追求工作实🁂🃁现个人价值这没有错，生孩子对人生影响很大也有一定道理，但指着老爷们儿的鼻子大声⛮质问老娘凭什么给你🜓生就有点过分了。