这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁荣的文学体裁就是诗歌,大🞺🙐诗人迭出,所以这个施肩吾不🞆👷🍠怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是葛亮🀭⛨却对他很了🔢🂒🎎解。跟着吴夺看了刻在玉牌背面的这首诗,不🞆👷🍠仅说出了诗名,还说出了作者施肩吾。

    因为施肩吾不🌕仅是一个诗人,还是一🞺🙐个🖾😍⛰道人。

    施肩🐠吾曾经在洪州西山筑🔛🁕室隐居,修道炼丹。

    吴夺一听,“难☿🅊🄻不成最后留下了羽🎿🖵🎿🖵化飞升的传说?”

    “那倒没有,他在晚年的时候率♎🇏🗦领族人避乱渡海,定居澎湖列岛······🝭”

    “🐈好嘛,还是个传奇人物!我这孤陋寡闻了。”

    “我提供个插曲罢了。”葛亮笑道:“这玉☠🀷🁗牌只是玉匠用了他的诗而已,和他也没啥关系🗘🛵。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌诗文刻字之后🏧🜛🂵,🔢🂒🎎有两字落款,正是“芝亭”。

    吴夺细细🀭⛨看过一遍之后,感觉玉质和工艺水平问题都不大,风格上也和芝亭牌基本一致。

    不过,他还是感觉这牌子和真🁯正的乾隆工差了那么一点点。

    差在气韵上。

    气韵这个词儿,用在鉴定上似乎有点儿云山雾罩,特别是在新手看来🕹🎡💧。

    有时候有些高手并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不对,只说气韵不对,就这么给否了,于是有人🟛就很🜚不🐷🄣服气。

    气韵这🟟东西,因为太过复杂,牵扯的东西太多,综合梳理起来呢,逻辑线往往又不只一两条,所以想集中表达清楚,🏡🛩🟀🏡🛩🟀确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。

    但是,其中有一点可以说清楚,就是吴夺感觉和乾隆盛世以及乾隆皇帝的😾审美有点儿不合拍。🔑⛟